Читаем Новая Хроника полностью

После уничтожения Фьезоле, от которого уцелела только упомянутая крепость на скале, многие фьезоланцы перебрались во Флоренцию и вошли в состав ее народа, поэтому понадобилось расширить ее территорию и удлинить опоясывающие ее стены, о чем мы расскажем ниже. Чтобы связать вновь прибывших с флорентийцами узами более прочного доверия и любви, были соединены гербы двух коммун и учрежден единый красно-белый герб, который до сих пор носят флорентийское кароччо и войско. Алый цвет герба достался флорентийцам от римлян, и на нем, как уже упоминалось, была изображена белая лилия, а древний герб фьезоланцев был белого цвета, с лазоревым полумесяцем. На общем гербе уже не было ни лилии, ни полумесяца, а только два цвета. Приняли также новые законы и уставы, во главе стояли два консула и сенат из ста человек, лучших граждан города, по обычаю, унаследованному флорентийцами от римлян. Благодаря разрушению Фьезоле и притоку фьезоланцев увеличились численность и сила народа Флоренции, но не настолько, как в наше время, ибо город был маленький, в чем можно убедиться по старым границам, в которых население его не составляло и четверти от сегодняшнего. Фьезоле к тому времени заметно ослабло и после его разрушения жители рассеялись в разные стороны, но большинство поселилось во Флоренции, которая для своего времени была крупным городом. Но, как можно установить, со всеми фьезоланцами число ее жителей не достигло и половины нынешнего. Отметим, что не стоит удивляться постоянным раздорам и междоусобицам возникающих в нашем городе партий: одна из причин состоит в том, что он, как говорилось в соответствующей главе, был заново отстроен под влиянием планеты Марс, которая благоприятствует ссорам и войнам. Другая, более вероятная и натуральная причина заключается в том, что флорентийцы происходят от разных и искони враждебных друг другу народов — римлян и фьезоланцев. В этом мы убедимся на деле и проследим, как во Флоренции, с тех пор как два народа объединились, беспрестанно возникали заговоры, партийные раздоры и распри, о чем более подробная речь пойдет уже в этой книге.

<p><strong>8. О ТОМ, КАК НОВЫЕ ГРАНИЦЫ ФЛОРЕНЦИИ БЫЛИ ОКРУЖЕНЫ РВАМИ И ИЗГОРОДЯМИ, А ВПОСЛЕДСТВИИ СТЕНАМИ</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники исторической мысли

Завоевание Константинополя
Завоевание Константинополя

Созданный около 1210 г. труд Жоффруа де Виллардуэна «Завоевание Константинополя» наряду с одноименным произведением пикардийского рыцаря Робера де Клари — первоклассный источник фактических сведений о скандально знаменитом в средневековой истории Четвертом крестовом походе 1198—1204 гг. Как известно, поход этот закончился разбойничьим захватом рыцарями-крестоносцами столицы христианской Византии в 1203—1204 гг.Пожалуй, никто из хронистов-современников, которые так или иначе писали о событиях, приведших к гибели Греческого царства, не сохранил столь обильного и полноценного с точки зрения его детализированности и обстоятельности фактического материала относительно реально происходивших перипетий грандиозной по тем временам «международной» рыцарской авантюры и ее ближайших последствий для стран Балканского полуострова, как Жоффруа де Виллардуэн.

Жоффруа де Виллардуэн

История
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1939: последние недели мира.
1939: последние недели мира.

Отстоять мир – нет более важной задачи в международном плане для нашей партии, нашего народа, да и для всего человечества, отметил Л.И. Брежнев на XXVI съезде КПСС. Огромное значение для мобилизации прогрессивных сил на борьбу за упрочение мира и избавление народов от угрозы ядерной катастрофы имеет изучение причин возникновения второй мировой войны. Она подготовлялась империалистами всех стран и была развязана фашистской Германией.Известный ученый-международник, доктор исторических наук И. Овсяный на основе в прошлом совершенно секретных документов империалистических правительств и их разведок, обширной мемуарной литературы рассказывает в художественно-документальных очерках о сложных политических интригах буржуазной дипломатии в последние недели мира, которые во многом способствовали развязыванию второй мировой войны.

Игорь Дмитриевич Овсяный

История / Политика / Образование и наука