Новая хронология Древнего мира. Книга 1

Известно, что «Ашшур-нацир-апал II (883–859) перенес столицу из Ашшура в Кальху, южнее Ниневии. Саргон II (721–705), в свою очередь, перенес столицу из Кальху в Дур-Шаррукин, расположенный в нескольких километрах к северу от Ниневии. Его преемник Синаххериб (704–681) около 700 г. до н. э. столицей своей империи сделал саму Ниневию. В 612 г. до н. э. Ниневия была разрушена войсками Мидии и Вавилонии, что ознаменовало собой конец Ассирийской империи» (fr.wikipedia.org/wiki/Ninive).

Таким образом, можно говорить, что в рассматриваемую нами эпоху центром Ассирии были окрестности Ниневии. Об этом городе известна следующая информация: «Мосул расположен на руинах Ниневии. Имя аль-Мавсил дали городу арабы, когда они в VII веке завоевали Верхнюю Месопотамию. Ранее город назывался Ninawa, что на французском и английском языках звучит как Ниневия. А так как в настоящее время большинство жителей Ниневии арабы, название аль-Мавсил сохраняется и используется вместо название Ниневия» (fr.wikipedia.org/wiki/Mossoul).

Считается, что в 905–1262 годах Мосул являлся столицей независимого эмирата. Исходя из этого, мы можем предположить, что территориально Ассирийское царство может соответствовать Мосульскому эмирату.

Наше предположение подтверждается и средневековыми писателями. Так, например, Михаил Сириец в своей «Хронике» сообщает о подчинении халебским эмиром Нур ад-дином Мосула (1170) следующими словами: «когда, наряду с Сирией и Египтом, он подчинил себе и Ассирию, то возгордился так, будто ему стала подвластна вся ойкумена» [40].

ВЫВОД: Ассирия может соответствовать Мосульскому эмирату.

2. Хронология Ассирийского царства.

Хронология Ассирийского царства базируется на так называемых «Ассирийских царских списках», дополняемых списками лимму Ассирии, а также надписями и анналами царей Ассирии и окружающих её стран.

Самый ранний из известных Ассирийских царских списков (копия А или список Нассохи) был найден в Ашшуре и опубликован в 1927 году. Он заканчивается именем Тиглатпаласара II (967–935). Второй список (копия Б или Хорсабадский список) был обнаружен в Дур-Шаррукине в 1932/1933 году. В нем перечень ассирийских царей доведен до Ашшур-нерари V (754–745). Наконец в 1954 году был опубликован список НЕИЗВЕСТНОГО происхождения, получивший наименование SDAS (копия Ц). В целом он дублирует копию А, но в нем после Ашшур-нерари V добавлены еще два царя: Тиглатпаласар III и Салманасар V. Это небольшое дополнение привело к существенной корректировке времени правления ассирийских царей:

Подобная корректировка не сразу получила признание. Ведь если обратиться к Библии, то в «4 Книге Царств 15» упоминается «царь Ассирийский Фул», современник Менаима (традиционно 752–741, а исходя прямого счета лет в Библии 763–753) и «царь Ассирийский Феглаффелласар», современник Факея (традиционно 740–732, исходя из Библии 751–731). И по тексту – это два разных царя. Современные историки предлагают считать, что Пулу (Фул) – тронное имя Тиглатпаласара III (Феглаффелласара) в Вавилоне, и, следовательно, речь идет об одном и том же царе. Но на это можно заметить, что, во-первых, в их понимании Тиглатпаласар III принял имя Пулу только в 729 г. до н. э. и поэтому Пулу не мог быть современником Менаима даже и при традиционной датировки. А во-вторых в Библии речь идет именно об ассирийских царях, а Пулу – это имя царя Вавилона.

Для обоснования современных датировок было предложено использовать данные списков лимму. Из четырех найденных в разное время канонов эпонимов был выстроен почти непрерывный список лимму от 909 до 667 г. до н. э., и взято на вооружение указание на солнечное затмение во время эпонима Бур-Сагала (предположительно в июне девятого года правления Ашшур-дана III). В итоге обоснование современного списка ассирийских царей звучит так: «Особенное значение имеет то обстоятельство, что в списке ассирийских чиновников (эпонимов) упоминается солнечное затмение, относящееся к 15 июня 763 г. до н. э. Этот факт даёт возможность точно датировать весь этот список чиновников-эпонимов и установить, что первый чиновник, имя которого стоит в начале списка, правил в 911 г. до н. э. Таким образом, ассирийская хронология начиная с 911 г. до н. э. может быть совершенно точно установлена» (Авдиев В. И. «История Древнего Востока»).