Новая хронология Древнего мира. Книга 3

Было бы логичным попытаться обнаружить представителей XI династии среди египетских наместников Верхнего Египта при Тулунидах и Ихшидидах, но, к сожалению, мне о ничего не известно об именах и продолжительности правления подобных должностных лиц. Я могу лишь попытаться сравнить представителей XI династии с доступным мне списком кабилов Нубии, которые, возможно, в это время контролировали Фиваиду.

Согласно данных Туринского папируса, первые два представителя XI династии правили в течение 143–7–12–51–8–49 = 16 лет. Исходя из этого, соответствие может выглядеть так:

– «От времени правления Санхибтауи сохранилась заупокойная стела некоего Хенуна, где говорится, что стела была установлена «на 14-м году [правления Санхибтауи], в [тот] год, когда Чени (Тинис) взбунтовался». Восстание в Тинисе, вероятно, было связано с некой попыткой Десятой династии, правившей в Гераклеополе, расширить свои владения на юг. Похоже, это привело к ответным военным действиям со стороны царя Санхибтауи. Можно предположить, что Санхибтауи, видимо, умер в разгар этих событий» [15].

Возможная аналогия восстанию в Тинисе: «Алид Ибн ас-Суфи ушел из Мисра (Нижнего Египта) в Саид (Верхний Египет) в год 253 (867). В октябре-ноябре 869 г. он вошел в Esna, разграбил город и перебил население. Ахмед ибн Тулун послал против него Ибн Аздада с отрядом, но Ибн ас-Суфи напал на него 10 февраля 870 года и Ибн Аздад был разбит. Ахмед ибн Тулун был вынужден отправить против него армию во главе с Бамом ибн Хусайном. Эта армия вступила в Саид 24 февраля 970 года, и 10 марта нанесла поражение Ибн ас-Суфи на окраине Akhmin. Ибн ас-Суфи бежал в сторону оазиса аль-Wah и укрепился в Тиннисе…» (medievalnubia.info/dev/index.php/Yusuf_al-Kindi).

870–920 гг.

– «Вероятно, он умер примерно в то же время, когда закончилась Восьмая династия, и его последние дни, возможно, пришлись на время тех беспорядков, которые сопровождали падение этой династии. Его похоронили в пустыне к западу от Фив, а его наследником стал его сын (?) Интеф. Деспот по имени Ахтои только что провозгласил себя фараоном в Ихнасии и принял имя Уахкара, «Изобилен дух Ра». Интеф, сознавая собственную власть на Юге, немедленно провозгласил себя фараоном в Фивах, приняв похожее имя Уаханх, «Изобильна его жизнь». Гераклеопольский фараон назвал себя «Ахтои, сын солнечного бога», и фиванский царь сделал то же самое, именуя себя «Интеф, сын солнечного бога». Между двумя правителями, похоже, было заключено некое соглашение, и царь Интеф признавал царя Ахтои своим господином, выплачивал ему дань зерном и позволял использовать каменоломни в Асуане, откуда привозили знаменитый красный гранит» [15].

Выше мы предположили, что Ахтой (Хети) I соответствует Ахмаду ибн Тулуну (868/870–884). Одновременно с началом его правления в Нубии (и Фиваиде?) начинается правление Георгия II (около 870–920).

– «Важнейшим памятником правления этого царя является его собственная заупокойная стела. Надпись на упомянутой стеле сообщает, что она была изготовлена на 50-м году царствования Интефа» [15]. Подобная продолжительность правления Интефа II подтверждается данными Туринского папируса, который отводит третьему царю XI династии 49 лет правления.

Соответствие может выглядеть так:

– «Отцом Иниотефа II был Ментухотеп I. Его предшественник Иниотеф I, возможно, был его братом» (en.wikipedia.org/wiki/Intef_II).

Аналогия: Захарий III в надписях называет себя сыном Qurgi (Yurki, Qirqi), сына Захарии II, сына Иоанна. Большинство историков предполагают, что Qurgi – это «Георгий». Георгий II считается сыном Георгия I. Таким образом, возможно, Захарий III и Георгий II – братья.

– «Интеф признавал царя Ахтои своим господином, выплачивал ему дань зерном и позволял использовать каменоломни в Асуане, откуда привозили знаменитый красный гранит. Такое положение вещей сохранялось в течение 7 лет правления первого Ахтои и 12 лет царствования второго Ахтои, иными словами, на протяжении 19 лет пребывания Уаханха Интефа у власти. Затем на престол в Ихнасии взошел третий Ахтои, предпринявший против своего фиванского вассала некие враждебные действия, которые он сам впоследствии признал несправедливыми. Со стороны Уаханха Интефа последовал незамедлительный ответ, и он начал сражаться с князем Саута Тефиби, приверженцем северного фараона. Вначале война для фиванского правителя была неудачной, однако в конце концов его воины захватили священные города-близнецы Тинис и Абидос и вместе с ними гробницу Осириса. Это настолько огорчило суеверного гераклеопольского царя, что он поспешил заключить со своим вассалом мир, признав, что был не прав и заслужил потерю этой территории» [15].