Читаем Новая Нравственность Креативного Государства (СИ) полностью

5. Необходимо запустить в стране проекты о яркой, выдающейся дружбе людей, чтобы они стали примерами для подражания. В увлекательных проектах, через серию фильмов, тематических передач и реалити шоу, надо показать героев умеющих заводить дружбу в различных социальных слоях общества, для налаживания дружеских и духовных отношений, завязывания деловых и карьерных связей, установления интеллектуальных контактов с очень умными, мудрыми людьми.

Граждане страны, посмотрев подобные программы, настроят свое поведение на более дружелюбный контактный лад, дающий гораздо больше пользы и взаимовыгодных связей, чем агрессивное напряженное поведение в обществе, ведущее только к разладам и ссорам.

6. Надо сделать очень нравственным высокий материальный достаток всех граждан, который прекратит гонку за обогащением.

Одностороннее развитие мира материального потребления и технического прогресса, в отрыве от мира духовных ценностей людей, привело к тому, что во всех развитых странах, неуклонно выросло количество болезней связанных с нервами и с сердцем. Это стало следствием очерствления души людей, ростом агрессивности в погоне за материальными благами, результатом проявления ненависти друг к другу, возникновения претензий из-за нехватки средств, распространения обид и переживаний из-за несправедливого распределения денежных потоков между олигархией и неймущими.

Надо сделать нравственным в "Креативном Государстве" равномерное распределение богатства среди всех жителей страны. Необходимо установить в государстве не только минимальный размер оплат (на уровне 10 прожиточных минимумов), но и максимальный предел высоких заработков граждан, к примеру, до суммы - в 1 миллион золотых рублей на одного человека. Тогда олигархия перестанет обогащаться и исчезнет как "класс паразитов".

При этом государство должно сделать все необходимое в налоговых льготах, банковских гарантиях и анти инфляционных мерах, что бы каждый гражданин смог реально заработать и сохранить от обесценивания такую сумму (к 30-40 годам), чтобы обеспечить себя всем необходимым на всю жизнь. Это позволит прекратить материальное и социальное расслоение общества, сделав людей примерно равными в реальных доходах и социальных правах, создавая по-настоящему обеспеченное общество.

7. Вполне нравственно менять работу каждые 3-5 лет. Многолетняя однообразная работа, недостаток душевного тепла, формальные отношения, приводят к тому, что чувства и эмоции людей застаиваются не находя выхода, человек попадает в душевную безысходность, отсюда появляется тоска, пустое существование, утрата интереса к жизни.

При таком сером, беспросветном существовании, будет вполне нравственным и полезным, периодичная смена работы, обязательные путешествия во время отпуска и занятие интересным хобби в клубах по интересам.

8. В сфере религии следует сделать уклон на то, что Бог - это Творец Мира, а творческие люди становятся его порождением. Творцы "от Бога" способны решать новаторскими методами множество проблем общества не только технических, социальных, но и духовных.

Творческая работа сама по себе дает счастье и радость творческим натурам, принося ощущение полноты и смысла жизни, но если люди оказываются в духовном тупике, в депрессии, в поисках смысла жизни, тогда им нужно показать выход из сложившегося положения в использовании креативного мышления, которым их наделил творец.

Высший творец всегда вразумит креативных людей на оригинальное решение. Тогда люди творческие, находя выход для себя, смогут найти выход и для других людей, попавших в аналогичную трудную ситуацию.

Гражданам "застрявшим" в своих социальных проблемах, находящимся в душевном депрессивном состоянии, оказавшимся в публичном одиночестве, нужно давать не только новый интерес к жизни (через решение старых проблем), но и главное, оказать помощь на духовном уровне, через - душевный, духовный и творческий подход, открывая новую перспективу в жизни.

Религиозная духовность в таком вопросе помогает не очень сильно. От того, что люди будут непрестанно молиться Богу, уединяясь в молитвах, они не станут ближе друг другу, депрессии и душевные проблемы от этого не исчезнут, а жизненные перспективы сами собой не откроются. Аскетичная любовь к Богу, все равно не заменит живого общения, творческой работы и хороших отношений между людьми. Известно, что у многих монахов, которые непрестанно молились годами, появлялись психологические проблемы, возникали болезни, физическое недомогание, умственные провалы и отупление. Даже людям верующим, нужно не только общение с Богом, но и нормальные живые контакты в доброжелательном коллективе, особенно с людьми творческими, способными выслушать, что-то посоветовать и что-то придумать для решения проблем!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Холодный мир
Холодный мир

На основании архивных документов в книге изучается система высшей власти в СССР в послевоенные годы, в период так называемого «позднего сталинизма». Укрепляя личную диктатуру, Сталин создавал узкие руководящие группы в Политбюро, приближая или подвергая опале своих ближайших соратников. В книге исследуются такие события, как опала Маленкова и Молотова, «ленинградское дело», чистки в МГБ, «мингрельское дело» и реорганизация высшей власти накануне смерти Сталина. В работе показано, как в недрах диктатуры постепенно складывались предпосылки ее отрицания. Под давлением нараставших противоречий социально-экономического развития уже при жизни Сталина осознавалась необходимость проведения реформ. Сразу же после смерти Сталина начался быстрый демонтаж важнейших опор диктатуры.Первоначальный вариант книги под названием «Cold Peace. Stalin and the Soviet Ruling Circle, 1945–1953» был опубликован на английском языке в 2004 г. Новое переработанное издание публикуется по соглашению с издательством «Oxford University Press».

А. Дж. Риддл , Йорам Горлицкий , Олег Витальевич Хлевнюк

Фантастика / История / Политика / Фантастика / Зарубежная фантастика / Образование и наука / Триллер
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика