Новая парадигма человека в свете православной психологии

Теперь поясним правую сторону схемы. В современной науке «информация» как «мера определенности, упорядоченности объекта», как форма предела, определяет объект, это то, что отличает данный объект (как носитель информации) от другого объекта (носителя информации). Через констатацию отличия данного объекта от другого выделяется дискурс, суть данного объекта, его понятие, ноумен. Сфера, не воспринимаемая чувствами, недоступна для чувств, однако, доступна для «нуса», т. е. «ума», того, что можно назвать «духовным разумом» человека. Таким образом, логос, как умопостижимая сущность, «глубинная структура», оформляет феномен, объект в видимом мире, а человек сквозь чувственное познание, образ объекта, т. е. «информацию», мысленно вычленяет понятие и тем самым в душе, психике соединяется, согласовывается с ноуменальным, логосным краем бытия (человек сологосен со всем мирозданием). Пространство души и духа человека – «олам» – образуется «опрокинутым» в него внешним миром через информационные параметры этого мира, субъективно воспринятые логосы. Таким образом, можно сказать, что психика – «продукт», результат интериоризации, усвоения логосов в их субъектном преломлении. Представляется, что именно так можно понять учение, изложенное в VII в. прп. Максимом Исповедником: душа (психика) имеет единую природу с логосным слоем бытия. Человек же в таком случае является как бы «преобразователем» материального бытия в ноуменальное. Те свойства мира, отражая которые человек интериоризовал, у-свои-л в себя / сделал своими / как информацию о мире, теперь существуют в нем как его внутренний психический мир.

Глава 6. Использование категорий «энергия», «информация» в христианской антропологии и психологии

6.1. Психология

Понятие «психической энергии» встречается у Н. Я. Грота[199], З. Фрейда[200], прот. Василия Зеньковского[201].

К. Юнг[202] отмечал, что идея «энергии», как архетип, постулировала существование животворящего «напряжения», которое поддерживает и движет все вещи.

Понятие психической интенсивности в психологическом плане имеет давнюю историю, что замечал В. Блок[203]. Обыденный язык всегда признавал существование нравственной силы, напряжения духа, умственной энергии. Жане писал, что выполнение автоматических рефлекторных действий требует меньшего психического напряжения, чем более сложные интеллектуальные действия. Психическое напряжение, по мысли Жане, связано с использованием энергии[204].

На факультете психологии ЛГУ в 60–70 гг. ХХ в. была сформулирована гипотеза о механизме психических явлений как энергоинформационном взаимодействии[205].

В науке давно отмечена глубокая связь понятий «информации» с фундаментальным общефизическим понятием «энергии». Впервые Л. Сциллард заговорил об эквивалентности энтропии и количества информации: в идеальной ситуации отсутствия помех энтропия источника целиком переходит в сигнал[206].

«Энергия – это не просто функция, – писал Л. М. Веккер, – а работа скрытая, задержанная… т. е. именно способность совершить работу. Иначе говоря, величина инвариантная по отношению к формам совершаемой работы, в которых она проявляется… энергия скрыта под феноменологической поверхностью производимой работы»[207]. А вот что замечала Н. А. Логинова[208]: «Хотя вопрос о месте энергии в психологической теории и на сегодняшний день является дискуссионным, есть основания полагать, что понятие применимо для характеристики психического».

В 1974 г. Веккер писал писал о том, что распространение фундаментального общенаучного понятия энергии на область психических процессов представляет важнейшую веху научного обобщения, однако выявление специфичности психической энергии оказывается до сих пор методологически нереальным.

Если психика – это энергоинформационная деятельность, взаимодействие энергетических и информационных параметров, то что следует понимать под информационными и энергетическими показателями? Какая связь существует между ними?

Положительная зависимость между успешностью умственной деятельности и величиной энергетических физиологических затрат, сопровождающих эту деятельность, подтверждается на нашем экспериментальном материале[209].