Новая психология

О японцах говорят, что они молятся не о прощении грехов, а о приятной жизни, счастье и блаженстве. Они учат, что если поклоняющийся человек «осознает, что в его сердце недостает божественных качеств или божественной чистоты, он может намеренно сдуть с него пыль и смыть все пятна, чтобы вернуть чистоту». В этом мы находим прекрасную параллель с утверждениями современной психологии.

В настоящее время, Япония — самая передовая нация Востока. Среди японцев есть отдельные христиане, но в целом преобладает буддизм. Наиболее прогрессивные явления в японской культуре объясняются китайским влиянием, через учение Конфуция. Это еще раз доказывает, что человек наследует все богатства различных народов.

Философия Греции

Греческая религия была религией музыки, литературы, скульптуры и живописи. Религиозная жизнь больше напоминала философию, чем собственно религию. В греческой религии, ум человека начал свою огромную аналитическую работу по анализу окружающей вселенной.

Ранние обитатели Греции, жившие приблизительно за три тысячи лет до нашей эры, во времена Каменного века, прошли тот же путь развития, что и жители Вавилона, Египта и Китая. Индоевропейцы пришли с севера и расселились во всей долине Дуная в начале бронзового века. Все эти группы смешались и образовали единое целое.

Пантеон представлял собой собрание всех божеств. Наиболее великими богами считались Аполлон и Гермес.

В Милете, ионическом городе в Азии, в шестом столетии до нашей эры жили философы Фалес, Анаксимандр и Анаксимен. Воспринимая единство окружающего мира, они были заняты поисками единого элемента, который был бы источником всего, что есть в мире.

Фалес называл таким элементом воду, Анаксимандр — воздух. Пифагор, который, возможно, обучался в Аравии и Вавилоне, считал, что объяснением всех вещей являются численные соотношения. Этого взгляда до сих пор придерживаются сторонники высшего мышления.

В Греции появлялись и другие великие умы, выдвигавшие великие идеи. Философ по имени Ксенофан утверждал, что бог един, и он не похож на человека. Все вещи едины, и ничто не может когда-либо появиться или же исчезнуть.

Сократ (469–397 гг до нашей эры) был критически настроенным философом своего века. Демонстрируя шаткость большинства знаний, он пытался привлечь людей к познанию себя. Его непревзойденный метод обучения состоял в задании вопросов. Сократ верил, что им руководит дух, который в нем живет. Он стремился найти наилучший путь жизни здесь и сейчас. Сократ вел простую жизнь, и, когда его осудили на смерть, он встретил свой конец смело и радостно.

Платон был учеником Сократа на протяжении восьми лет. Он считается одним из величайших учителей и авторов в мире. Согласно ему учению, все вещи во внешнем мире подвержены непрестанным изменениям, и лишь идеи являются неизменными и вечными. Видимые проявления представляют собой попытки выразить вечную идею. С точки зрения Платона, душа расположена между миром идей и плотским миром, и связана с обоими мирами. Душа принадлежит к миру, который превыше чувств. Только в нем она может найти истинное существование.

Аристотель был учеником Платона. Он нашел реальность не в идеях, а в вещах. «Конкретные вещи всегда изменяются, но их разновидности остаются». Согласно его взглядам, Правителем Вселенной является вечный Разум. После этих великих мыслителей, Греция дала миру философские школы стоиков и эпикурейцев.

Христианство

Иисус родился в Палестине — в стране, которую иудеи считали «святой землей».

В то время, эта часть мира была оккупирована римским правительством. Рим господствовал над всем миром, и многие еврейские лидеры были в подчинении у римлян. К их числу принадлежит Ирод Великий, во время правления которого и родился Иисус.

Мария, мать Иисуса, была женой плотника по имени Иосиф. Иисус выучился этому ремеслу и занимался им до тех пор, пока ему не исполнилось приблизительно тридцать лет.

Вскоре после того, как Иисусу исполнилось тридцать лет, его двоюродный брат Иоанн Креститель начал проповедовать, что «Царство Божье приблизилось». Он крестил всех людей в знак их желания приготовиться к этому пришествию. Иисус также захотел креститься у Иоанна. Когда он выходил из воды, голос с неба провозгласил, что он — «сын Божий» и ожидаемый Мессия. Иисус вырос среди людей, которые верили в приход Мессии — не только духовного спасителя, но царя, призванного восстановить былую славу еврейского народа.

Иисус был переполнен мыслями о своем предназначении, и он ушел в пустыню, чтобы как следует все обдумать.

Рассказ о душевных муках Иисуса передан как история о дьявольском искушении. Из этой борьбы, Иисус вышел с новыми представлениями о Мессии и Царстве Божьем.

Он решительно отказался от политических целей, которые включали господство над телами людей при помощи силы оружия.

Иисус выбрал путь самопожертвования и любви.

Он занимался мессианским служением, но это служение было духовным, а не политическим.