Читаем Новая религия полностью

Мужские и женские начала относительны. Если же о них говорить, в каждом из нас – целый набор и тех и других. Их баланс или отсутствие такого баланса не имеют никакого отношения к вере или к морально-этическим нормам. Бог не имеет пола! Он в равной степени сочетает в себе и мужские и женские качества. Бог-Отец, это – условность. Бородатый дедушка с бесконечно добрыми, но требовательными глазами – это еще один подарок христианства неразумному человечеству. Это – чудовищное искажение действительности, возникшее в результате преднамеренного сговора, примитивнейшей персонификации и грубейшего ограничения высочайшего принципа. Да, человек – образ и подобие Бога. И именно поэтому в мужском теле могут родиться "женские" потенциалы и наоборот. Из всех возможных ориентаций основной является ориентация духовная! Она и только она определяет движение к Богу. Энергетическая ориентация человека, его желание больше отдавать, чем получать, служить, а не доминировать, быть продолжением, а не началом, следствием, а не причиной – не делают такого человека преступником. Точно так же, как сила, решительность, жесткость, воля, желание активно изменять мир, желание борьбы и настрой на эту борьбу – не делают никого грешником, если они "вдруг" проявились "не в том" теле. Не ставят вне Бога. Раз эти или другие качества проявились именно в этом теле, значит, именно так и угодно Богу. В этом и есть Его промысел. И бороться нужно не против своей природы, а за то чтобы достойно прожить свою жизнь в любых условиях и максимально развить и проявить в ней все качества, данные нам самим Создателем. Тем самым проявить свою Божественность. Кроме Бога нет никого, все – от Него! А те, кто пытается доказать обратное, и даже приводят соответствующие цитаты, сами уже давно отошли от Бога. Нельзя читать написанное светом – глазами, застланными тьмой! Истинный смысл святых писаний открывается только истинным святым. Только тем, кто не ослеплен своей же греховностью и может смотреть глубже того, что написано на двухмерном листе. Неверующий, читающий святое писание, никогда не увидит и не почувствует его святости. Двухмерное чтение убивает любую истину собственной ложью читающего, рождая такую же двухмерную мудрость, которая и есть – грех, заблуждение и отступление от Бога. Любовь, а не ее объекты – вот главное! Любовь – это Божье благословение любых отношений, в основе которых она рождается и живет. Если есть любовь – значит, это угодно Богу! А формы для своего продолжения в мире Любовь найдет сама. Жизнь можно продолжить не только созданием новых человеческих форм, но и созиданием форм духовных. Творчество, искусство, наука, культура и все остальные духовно-общественные образования, тоже нуждаются в новых делах и в новых телах.

Дух – материя

Высшие философские понятия, высшие абстрактные категории. Но так ли они абстрактны? Дух оплодотворяет материю, рождая новые формы для воплощения Бога. Божественное творчество, рожденное Его высочайшими потенциалами, требует реализации своей бесконечности. Сила Бога выливается в мир. Реализуется и продолжается в Его бесконечных творениях. Взаимодействие духа и материи – основа неуклонного совершенствования Бога, механизм Его неустанного развития, лежащий в основе всякого движения в любом из созданных и бесконечно создаваемых Им миров. Все сущее рождено благодаря встрече духа с материей. Бог благословляет своей Любовью каждую такую встречу. Он живет в этой Любви и лично присутствует при создании каждой новой формы, служащей Его же продолжением. Весь видимый и невидимый мир рожден и продолжает рождаться любовью духа к материи, а материи – к духу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия