Новая религия

Человек приходит на землю в поисках идеала. Не найдя его на земле, душа развивается и возвращается к Богу, находя идеал только на небесах. Жизнь дана человеку, чтобы убедить его в очевидных вещах. Жизненный путь – это осознание своей Божественности. От Бога – в земную жизнь, из земной жизни – к Богу. Каждый человек проходит именно такой путь. Расстояние от Бога к Богу для всех одинаково. Чтобы пройти свой путь сознательно нужно быть в гармонии с миром. Но такая гармония дается человеку не сразу. Вера – результат долгого безверия. Вера – начало настоящей гармонии. Сначала с самим собой, затем – с остальным миром. После этого вера поднимается на новый этап и человек понимает: гармония с собой это гармония с миром. Открыть Бога в себе значит открыть Его в окружающем мире. Бог везде и во всем. Понять это – только начало пути. Следующий этап – обретение действенной веры. Жизнь в соответствии с верой – это начало настоящей веры и настоящей жизни. Не всегда все удается с первого раза. Жизнь постоянно требует совершенствования веры. Судьба испытывает человека, на каждом жизненном этапе ставит его перед тем или иным выбором. О чем бы ни шла речь – всякий раз человек выбирает между верой и безверием. Все события и обстоятельства, при всем их кажущемся многообразии, на самом деле являются экзаменом, необходимым для дальнейшего развития духа. Вера должна стать безусловной, так сказать, срабатывать по умолчанию. К такому состоянию прийти не просто. Время от времени принятию верного решения препятствует разум. Он то и дело вмешивается в жизнь, становится на место веры и пытается диктовать свои условия. Именно поэтому начало веры знаменуется постоянными тупиковыми ситуациями, в которые попадает человек. Каждый раз, встретившись с очередным препятствием, человек оказывается в состоянии противоречия. Необходимость выбора будет мучить человека до тех пор, пока вера не станет абсолютной. Любой выбор – это иллюзия. Варианты, которые предлагает разум, всегда сводятся к двум вариантам возможного действия: делать то, что диктует разум или то, к чему призывает вера. Да, именно так: разум всегда диктует, а вера – всегда призывает. Ошибившись множество раз, человек, который привык жить в соответствии с "разумными решениями", начинает сомневаться в действенности разума. В конце концов, каждый человек понимает: разум, не освященный верой, всегда ведет в тупик. Вера показывает выход из любой ситуации, в которую может завести собственный разум. В каждой ситуации можно апеллировать к разуму или к вере. Апелляция к разуму звучит так: "Если не знаешь, что делать – делай то, что можешь. Остановись и спроси себя: "Что я могу сделать в данной ситуации?" И сделай все, что в твоих силах и возможностях". В каждом случае разум показывает наилучшие решения и возможные. С помощью воображения рисует перспективы развития событий: программа-максимум и программа-минимум. Человек, принимая такую "помощь" со стороны разума, сразу же оказывается в тупике. Хочется большего, а сил хватает только на меньшее. Желания и возможности не совпадают. На самом деле – это результат работы блудного разума. Это он нарисовал человеку радужные картинки и убедил его, что это достижимо. С другой стороны ресурсов у человека не прибавилось. Пока нет веры, единственного источника неиссякаемых ресурсов, человеческие ресурсы только уменьшаются. Кроме заманчивых картинок разум больше ничего не предложил и никогда не предложит. Человек неверующий обречен блуждать вечными лабиринтами неверующего разума. Попробовав все, что предлагал разум, человек достиг не того, чего хотел, а совершенно иного. А это значит, что разум неверующего человека может только показывать, но вести к цели не способен. Если же в подобной ситуации спросить себя "А что по этому поводу говорит совесть?", вместо разума начинает работать вера. Вера занимает место разума и подчиняет себе его работу. Теперь разумные решения наконец-то становятся единственно верными.

Сомневаться в вере может только недостаточно чистый человек. Истинно верующий сомневается только в одном: а достаточно ли он сделал для укрепления своей веры. Чтобы избавиться от лишних сомнений, необходимо очиститься от грехов. Сделать это однажды и навсегда не получится. Поэтому необходимо постоянно работать над собой. Смотреть не на мотивы собственных действий, а на их результаты. Познавать себя по плодам. Только так можно увидеть свое настоящее лицо. Спроси себя: не "Кто я?", а "Каким меня видят близкие мне люди?" Только так можно оценить себя более-менее адекватно. Можно пойти дальше – к близким людям. И спросить у них, что они о вас думают. Тем самым, стать к ним намного ближе.