Новая теория жизни. Первый разговор

Соответственно, чувства, как провокаторы не только внутренних химических процессов, но и как органы, считывающие информацию из внешнего мира, становятся самым важным игроком, которому отведена ключевая роль в появлении разума и процесса мышления. Приведу тебе простой пример из жизни: твой мозг сам посылает сигналы органам чувств, что ему не хватает энергии или какой-то информации из внешнего мира, чтобы не только подзарядить свой «процессор», но и обработать уже имеющуюся в мозгу информацию.

Мороженое, банановый молочный коктейль со сладкими сливками сверху, глазированный сырок, латте с сиропом или вкусно шипящая газированная сладкая вода всегда заинтересуют тебя, потому что мозг даст сигнал о необходимости углеводного пополнения для всего тела и для появления продукта в виде разума.

Как ты понимаешь, разум строится не на сладкой газированной воде, но при этом без углеводов много разума тоже не будет. Деятельность тебя как человека зависит от деятельности разума как мозга; так же как деятельность мозга опять же зависит от деятельности твоей жизни, результатом которой является получение необходимой энергии и работы органов чувств в оба направления. Получается замкнутый круг какой-то! Но в этом круге центральную роль, как ты видишь, играют всё те же органы чувств, и не только потому, что сладкая газировка пускает в ход работу рецепторов через органы вкуса, а потому что органы чувств замыкают на себе всю работу органов тела.

Работа органов чувств (зрения, слуха, обоняния и т.д.) запускает итоговый процесс деятельности мозга – разум, а деятельность человека, являясь результатом разума, также выстраивается через чувства в обратную сторону и проявляется во внешнем мире как деятельность человека в целом. Таким образом, органы чувств запускают процесс деятельности мозга и становятся сами источником деятельности человека во внешнем мире в виде продолжающейся работы тела и в виде появления чувств и чувствительности как реакции мозга на раздражители.

Чувства и органы чувств, конечно, разные понятия в науке, но давай считать, что это некий единый процесс, который через центральную нервную систему объединяется в общее понятие – чувства.

Если так, то можно сказать, что «я» в понимании и древнего философа, и современного психолога – это набор чувств и чувственности человека, которые не зависят от того, что ставится во главу угла личности – разум или эмоции. Потому что они становятся объединяющими факторами всей деятельности человека, как круговорот чувств и разума в теле. Деятельность чувств приводит к деятельности мозга, результат деятельности мозга как разум становится основой для деятельности человека во внешнем мире через те самые чувства, которые продолжают приводить в движение разум как вечный двигатель.

В этой связи «я» становится сущностью человека, через набор чувств и чувствительности, которые основывают свою работу на органах чувств. Человек не может без них существовать и вообще родиться, потому что в этом случае нельзя было бы говорить о сознательной деятельности человека, а в некоторых случаях вообще о деятельности человека как биологического существа. Но не каждому биологическому существу свойственно «я», а значит, есть чтото, на чём это «я» конструируется и строится. Если «я» – это набор чувств и чувствительности, должны быть тогда какие-то особые чувства своего «я»?

На чём тогда строятся эти чувства своего «я»? Понятно, что если бы было некое специальное чувство своего «я», то на этом наш разговор можно было бы закончить, но ты, наверное, понимаешь, что собственное «я», как сущность и деятельность человека, вынуждено строиться на всех его чувствах, каждое из которых подхватывает другое в своей работе. А если так, то, значит, можно как-то разграничить чувство своего «я» в тот момент, когда оно доходит до мозга и «превращается» в разум, чтобы тем самым идентифицировать тебя.

Тогда, чтобы разграничить чувства своего «я», нужно понять, что вообще собой представляют чувства. Не уходя в научные дебри, стоит сказать, что чувства – это всегда отношения к чему-то, а органы чувств – это органы соотношения (читай – отношения) внешнего мира с твоим внутренним, то есть органы чувств – это переносчики отношения внешнего мира к твоему внутреннему миру. Раз это отношение и соотношение, а человек – это разумное существо, которое наделено разумом, то и твои чувства своего «я» должны соотноситься с работой мозга и разума. Соотношение – это сопоставление одного другому, а значит, чтобы соотнести себя с окружающим миром, результатом твоего мыслительного процесса должен стать ответ себе самому на вопрос «как?»: как соотносишься ты сам с окружающим миром и как к нему относишься, и как мир соотносится с тобой и относится к тебе? Разум подарил человеку возможность отвечать на эти вопросы и таким образом самоидентифицировать себя в этом мире и отделять себя от чего-то или кого-то ещё.