Читаем Новая теория жизни. Первый разговор полностью

Как те чувства своего «я», что проецируются в статике, так и чувство своего «я», что проецируется в динамике – все они, безусловно, приводят к деятельности твоего тела, в том числе мозга. Результатом мыслительной деятельности о тебе самом является то, каким ты видишь своё собственное «я» и как это «я» реализуется через твою деятельность во внешнем мире; как ты действуешь во внешнем мире, отвечая на все эти четыре вопроса.

Кстати, тебе не напоминает шкала статики-динамики ощущения своего «я» четырёхмерное пространство-время? В котором статика, как недвижимое пространство, имеет три измерения или чувства: в тебя; от тебя; к тебе, а динамика, как четвёртая шкала измерения реальности – время, становится чувством тебя самого, характеризуя тебя в движении в определённом отрезке времени. Поэтому чувства твоего «я» – это своего рода отражение четырёхмерного пространства-времени внутри твоего тела, внутри тебя самого; там, где ты сам формируешь своё пространство и время, и где сам формируешь свою Вселенную и своё «я» в этой Вселенной.

То есть чувство своего «я» – это то пространство-время, в котором ты пребываешь или хочешь пребывать, и то твоё личное пространство-время (твоего «я»), где присутствует статическое и динамическое воплощение твоих мыслей о тебе самом внутри себя для дальнейшего движения в окружающем тебя мире.

Теперь ты понимаешь, что чувства, которые наполняют тебя внутри, делают твой разум и мысли продолжением твоей сущности. Разум и мысли – это то, чем ты наполняешься по сути за свою жизнь, и то, как ты свою суть выражаешь во внешнем мире. Чувства своего «я» – это и есть первая идентификация сущности человека, первое напоминание о том, что в нём есть что-то внутри, идущее от чувств и формирующее сознание о себе самом в реальности.

Раз вопросы, позволяющие первично отождествить «я», определены, то необходимо указать на расположение этого «я» внутри твоего тела. И ты задашь вполне резонный вопрос: а где то «я», о котором идёт речь? Если «я» сфокусировано в чувствах и чувствительности, а чувства и чувствительность всё же имеют вполне материальную подоплёку, потому что они исходят от органов и «передаются» из точки А в точку Б, в том числе через электрохимические движения в синапсах, образуя процесс нейротрансмиссии, который задействует центральную нервную систему и мозг, то получается, что «я» присутствует где-то в пределах твоих нервных клеток или других клетках или должно находиться где-то в их пределах.

Не напоминает ли тебе это описание разума? Разум, с одной стороны, является результатом деятельности мозга, а значит, разум должен находиться где-то в области мозга. Однако, где его конкретное место и откуда он исходит, никто не может в твоём мире сказать точно. Считается, что он находится в пределах черепа и бродит где-то среди электрохимических процессов мозга. Так же и с «я», оно вроде где-то в организме есть, а где его конкретное место, сказать сложно. Если тебе будет так удобно, то считай, что «я» находится среди электрохимических процессов внутри одной или множества систем или клеток организма.

В таком случае, если место твоего «я» можно определить где-то в твоём теле, то ты согласишься с тем доводом, что такое «я» может услышать всё, что происходит во внешнем мире, а значит, и Вселенную, которую напрямую «я» не видит и не слышит. Так же, как и мозг в твоём теле, который не имеет отдельных собственных ушей, но, имея доступ к органам слуха, может анализировать и запоминать информацию, полученную через отдельный орган чувств. Это, в свою очередь, означает, что твоё «я» также может услышать Вселенную, через твои органы чувств и твои чувства, понять и запомнить всё, что происходит вокруг него и проанализировать так же, как это делает мозг вкупе с разумом.

Такая связь происходит в обе стороны, потому что мозг может не толь ко воспроизводить информацию от одного из органов чувств, но и посылать сигналы снова к ним, чтобы сделать акцент на определённом звуке, предмете, вкусе и так далее. Это значит, что разум, получая информацию от чувств и отправляя реакцию обратно к ним, позволяет человеку осуществлять деятельность в целом. Таким образом, выстаивается движение твоей сущности как чувства + разум + чувства = деятельность. Выходит, что твоё «я», через чувства и разум, выражается в деятельности.

Хорошо, – скажешь ты, – значит, получается, что «я» «расплескалось» по всему моему телу, среди всех чувств и органов, и определить, где оно пребывает, и тем более найти его, не представляется возможным? Ты почти прав, но не совсем.

Давай рассмотрим все процессы, протекающие в твоём теле и с тобой лично, на молекулярном уровне и немного уйдём от психологического и философского восприятия «я». Попробуем сформулировать понятие «я» с учётом конечного разложения чувств и работы органов чувств на сухие физико-химические реакции и процессы.

Если так, то получится, что «я» – это реальная и потенциальная деятельность человека, через работу его органов и через сочетание определённых химических реакций и физических взаимодействий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита
Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Этот сборник уникален по своему содержанию. В нем представлены материалы, позволяющие получить глубокое и ясное представление обо всех трех главных священных Писаниях Индии – Ведах, Упанишадах, Бхагавадгите. Собранные здесь статьи, переводы, комментарии принадлежат Шри Ауробиндо – великому мудрецу, провидцу, йогину. Его труды, посвященные древним писаниям, раскрывают подлинное величие этих Откровений высшей Мудрости, Света и Истины и зовут нас ступить на проторенный древними провидцами путь, обрести скрытую в нас истину и, опираясь на великие завоевания прошлого, устремиться к созиданию нового светлого мира, мира Гармонии и Совершенства.

Шри Ауробиндо

Религиоведение / Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство

В своей книге, известный тибетский мастер Мингьюр Ринпоче, объединяя древнюю мудрость буддизма с последними открытиями западной науки, показывает, как вы можете жить более здоровой и счастливой жизнью при помощи медитации.Нам всем хочется знать, как испытывать больше радости и удовлетворения в повседневной жизни. Одни из нас в этом поиске обращаются к достижениям современной науки, медицине, исследованиям роли гормонов, сканированию мозга, тогда как другие выбирают религию и духовную практику. Но разве эти два подхода действительно являются взаимоисключающими? Недавнее исследование воздействия медитации на человеческий мозг показало, что во время сеанса медитации, у основного испытуемого нейронная активность в зоне мозга, связанной с ощущением счастья, увеличивалась на 700%! Этит испытуемым был всемирно известный буддийский лама и монах Йонге Мингьюр Ринпоче, лично выбранный Его Святейшеством Далай-ламой для участия в медицинских исследованиях эффектов медитации в Вейсмановской Лаборатории нейрофизиологии и функционирования мозга Университета Висконсина. Позже, издания Time и National Geographic окрестили Ринпоче «самым счастливым человеком на земле».Мингьюр Ринпоче, в присущей ему живой, непосредственной и одновременно поучительной манере, знакомит нас с поистине революционными медитативными техниками, способными вызвать положительные перемены в наших умах и телах, изменив к лучшему нашу жизнь. Он также предлагает научное объяснение того, почему медитация способна привести нас к достижению глубокой внутренней умиротворённости и непреходящего счастья полного просветления.«В этой книге заключена подлинная мудрость. Ясная и свежая… Обязательно прочтите её».Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Религия / Эзотерика