Новая теория жизни. Первый разговор

Всё, что происходит вопреки твоим ощущениям радости о результатах твоей пройденной жизни, рождается животным страхом из Нижнего палеолита и природными инстинктами, выработанными той же эволюцией. Отрекаясь от них, ты можешь увидеть себя совсем другим, сквозь время, не боясь меняться или думать по-новому. Время в его физическом понимании и эмоциональном плане – разные по ощущениям категории. И тысячи лет могут пробежать за секунду, а иногда и день может длиться тысячу лет. Это не обязательно происходит тогда, когда нависла «катастрофа» в виде сгоревшего в 12 часов ночи принтера перед завтрашней сдачей экзамена или выступлением на конференции.

Конечно, вопросы старения, возраста и смерти будут тебя будоражить периодически (это естественный и неотвратимый процесс, выработанный тысячелетиями эволюцией, как защитный механизм организма), но лишь для того, чтобы ты не расслаблялся и шёл вперёд, а точнее, ЖИЛ, точнее, вспоминал, что ты жив и ещё живёшь здесь – в этой точке временного отрезка бытия, в этой реальности.

Если бы не было предела возрасту и жизни, то ты как личность полностью бы расслабился и перестал напрягаться о том, что нужно куда-то и зачем-то развиваться; перестал бы думать о себе не как о физическом теле (о нём ты и так думаешь), но как о личности, в которой может родиться что-то большее; перестал бы, в конце концов, по настоящему жить и саморазвиваться. А именно в этом и есть главная суть творения своего я – вообще суть любого творения. Если человека, в большинстве случаев, чем-то не подстёгивать и не мотивировать (оценками, деньгами, должностью и так далее), то он так и не напишет свою самую живописную картину жизни, не слепит самую выдающуюся скульптуру и не споёт свою самую главную песню. Поэтому некоторым людям и нет смысла писать картины, лепить скульптуры или петь какие-то песни, если они живут беспричинно одним днём. А если нет плода и результата, то имеет ли значение, сколько такая личность проживёт лет – 70, 120 или тысячу?

А теперь главный вопрос всех этих рассуждений: для чего идти дальше и куда идти, если впереди гибель тела, смерть и тление? Но если смерть является итогом той самой жизни, то какой в ней смысл? Ты резонно можешь задать другой вопрос: куда я заберу все свои «наработки» и «саморазвитие», к которым я стремлюсь? Куда мне всё это я пригодится, в землю, в которую я уйду после смерти?

Как ты видишь, ответы на эти вопросы предполагают разные подходы к пониманию бытия и появлению человека и жизни на твоей планете.

Многие сегодня вокруг тебя говорят о том, что смерть доказывает существование Бога и Творца, а в случае отсутствия такой категории, как Бог или Творец, всё вокруг становится бессмысленным, ненужным и теряет смысл. В частности, если Бога нет, то можно жить и определять своё поведение и поступки, как заблагорассудится, потому что над тобой никто не стоит, а значит, любые принципы и законы в таком случае будут бессмысленны. Напротив, если Бог есть, то все твои правильные дела и поступки вознаграждаются в этой и в будущей жизни. Вроде, логично всё и правильно!

С одной стороны, возможно, но с другой стороны, смерть доказывает эволюцию на коротких и длинных дистанциях. Эволюционный подход предполагает, что человек через смерть из поколения в поколение передаёт свой накопленный опыт, генетическую память, повадки и особенности, которые передаются детям и будущим жителям планеты Земля, потомки учатся от своих предков тому, как не надо вести себя и как надо, чтобы сохранить человеческий род на Земле и свой «порядочный» облик тоже. То есть в эволюции заключена не только биологическая и генетическая основа, но и поведенческая, которая через смерть доказывает развитие и саму эволюцию человека.

Эволюция, последовательно способствуя выработке определённых правил поведения и принципов у предков человека из Нижнего палеолита, привела его потомков к такому феномену, точнее, углу реальности, как совесть. Зачатки совести наблюдаются уже у домашних животных, когда ты их ругаешь и они чувствуют, что что-то сделали не так, а альтруизм, который становится основой совести, уже замечается у многих стадных животных. Как видишь, даже совесть не сиюминутный продукт человеческого развития. Зачем же тогда нужен этот альтруизм, помощь, боль о реальности и совесть в конце концов? А как ты помнишь, совесть – это желание жить любой ценой, даже в критической ситуации. Не подтверждает ли одна совесть, в таком случае, существование эволюции, которая тоже всегда стремится к жизни и её развитию и не значит ли, что совесть, преодолевшая смерть, говорит о том, что эволюция существует и продолжается где-то там внутри человека?