Новая учебная Женевская Библия. Ветхий Завет. Перевод и комментарии

13 ни одной виноградины на лозе. Лоза, олицетворяющая Иудею (см. 2,21), напоминает о прекращении обетованного плодородия, за которое иудеи благодарили иных богов (см. Ос. 2,8.9).

14 собирайтесь. Иудеи, собравшиеся, чтобы спастись, на самом деле предстанут перед судом.

в укрепленные города. См. ком. к 4,5.

воду с желчью. Противоположность благословениям завета (см. также 9,15).

17 Этот стих передает слова Самого Бога.

змеев, василисков. Скорее всего, речь идет о нашествии неприятеля.

18 Повествование снова ведется от лица Иеремии.

Когда утешусь я. Возможный перевод: "Я преисполнен горем".

21 я сокрушаюсь. Иеремия разделяет страдания Иерусалима (см. 14,2).

22 нет бальзама в Галааде. Галаад был хорошо известен своим целебным бальзамом (см. 46,11).

нет там врача… нет исцеления. См. 8,11. Сожалея о враче, Иеремия взывает к Богу как к Источнику исцеления, Который придет к нему в Свое время (см. 30,17).

Глава 9

1 я плакал бы. В своей любви к людям Иеремия выступает прообразом Иисус (см. Лк. 19,4).

3 Как лук, напрягают язык свой. Оружие вероломных - ложь, и они готовят его, как перед битвой.

говорит Господь. Указание на то, что эти слова принадлежат Богу, придает новый смысл изложенному в 8,21 - 9,3. Народ Божий ждет воздаяния, ибо он больше не угоден Господу (2,2.3).

8 дружелюбно. Букв.: "с миром". Мир был бы истинной основой общества, но он может быть только результатом верности завету.

10 подниму плач и вопль. Как прежде Иеремия, Господь сокрушается (см. ком. к 9,3) о том, что земля, которую Он дал Своему народу, пришла в запустение (см. Мих. 1,8; Мф. 23,27.28).

11 жилищем шакалов. Образ проклятой земли, на которой никто не живет (см. Пс. 43,19; Ис. 13,21.22).

12 мудрец, который понял бы. Этот стих напоминаете приобретаемой по воле Божией мудрости (Притч. 1,2-5), однако см. также Втор. 4,6, где мудрость предстает одним из свойств Израиля, что совершенно противоположно нынешнему положению вещей.

13 который Я постановил для них. См. Втор. 4,8.

16 рассею их. См. Втор. 28,64. Картина всеобщего уничтожения призвана усилить впечатление.

17 плакальщиц. Профессиональных плакальщиц нанимали для участия в похоронах (см. Ам. 5,16).

21 детей… юношей. См. 6,11; Плач 5,13-15 и ком.

24 См. статью "Истинное богопознание".

разумеет и знает Меня. См. ст. 12. Мудрость есть знание Бога на основании личного опыта.

милость, суд и правду. Смысл этих трех важнейших качеств Божиих, открывшихся и воплотившихся в завете, состоит в верности условиям завета; попечении о правах участников завета, преследовании врагов и помощи угнетенным (см. Пс. 7,8); заботе о соблюдении завета и справедливом отношении ко всем его участникам (см. также 4,2).

25 Я посещу всех обрезанных и необрезанных. См. 4,4. Не только иудеи, но и некоторые другие народы практиковали обрезание, хотя для последних это не являлось знаком того, что их народ завещан Богу (см. Рим. 2,25-29; 4,9-12; 9,8; Гал. 5,6; 6,15).

Глава 10

2 знамений небесных. Иеремия имеет в виду поклонение небесным светилам (см. 8,2 и ком.).

страшатся. Поклоняясь ложным богам, человек испытывает страх перед ними. Почитание же небесных тел внушает особый трепет: светила представляются чем-то сверхъестественным. Библейское богословие устраняет саму основу такого страха, показывая, что небесные тела суть творения Божий (Быт., гл. 1; Ис. 40,26).

3.4 пустота. С этой фразы берет свое начало суровое обличение идолопоклонства (см. также Ис. 44,9.20).

серебром и золотом. Деревянные идолы покрывались серебром и золотом (ср. ст. 9).

7 убоится. В Библии под страхом Божиим подразумевается нечто большее, чем боязнь Божиего суда. Это понятие включает в себя благоговение, трепет, почитание и обожание, которые внушает человеку Бог Своим величием и святостью (см., напр., Пс. 2,11.12).

Царь народов. В этих словах пророк бросает вызов ложным божествам, которым, как, например, вавилонскому Мардуку, также приписывалась власть над народами (ср. Ис. 43,15; 46,1).

мудрецами. Возможно, эти мудрецы, чья мудрость сравнивается с Божией (10,12), подобны тем волшебникам и чародеям, о которых рассказывает пророк Даниил (см. Дан. 2,12).

8 бессмысленны и глупы; пустое учение. Ср. Притч. 3,11.

9 из Фарсиса… Уфаза. Первый из этих городов находится в Испании, а местонахождение второго неизвестно.

10 истина… Бог живой. См. Втор. 5,26.

Царь вечный. См. ком. к ст. 7; а также Исх. 15,18; 2 Цар. 7,13. Иеремия утверждает вечную природу Царства Божиего, невзирая на то, что дом Давидов приближается к концу своей истории.

гнева… негодования. См. Пс. 96,5.

12 силою … мудростью … разумом. Могущество истинного Бога, явленное Им в творении, вновь служит Иеремии доказательством в споре против чужеземных богов. См. Притч. 8,22-31.

13 По гласу Его… из хранилищ Своих. См. Пс. 28,3.4; 134,5-7. Упоминание о власти Божией над дождем непосредственно связано с молитвами, которые возносили Ваалу (см. 3 Цар. 17,1).