Новейшая история еврейского народа. От французской революции до наших дней. Том 1

Когда после Люневильского мира заседала в Регенсбурге (1802) «имперская депутация» из представителей австро-германс­ких земель, для распределения раздробленных Бонапартом герман­ских территорий, туда поступила записка от имени «немецкого ев­рейства» (im Namen der deutschen Judenschaft), поданная вышеупо­мянутым адвокатом Грундом. В записке указывалось на бедствен­ное положение германских евреев, местами сдавленных в гетто, местами унижаемых скотскою податью Leibzoll и опутанных се­тью ограничений в торговле. Петиционеры просили имперскую депутацию снять с евреев рабское иго и предоставить им граж­данские права, дабы «слить этот народ с немецкой нацией». В то же время франкфуртская община послала в Регенсбург трех своих представителей (один из них был Яков Барух, отец тогда еще юно­го Людвига Берне) для непосредственных переговоров с христи­анскими делегатами Франкфурта и других германских городов. Их рассказы о бедствиях обитателей гетто, угнетаемых бюргер­ством, произвели сильное впечатление на некоторых делегатов. Но регенсбургская конференция не хотела вмешиваться во внут­ренние дела отдельных германских государств и посоветовала фран­кфуртским евреям обратиться с своими жалобами к своему непос­редственному начальству, тому же городскому совету, на который они жаловались. Находившийся в Регенсбурге делегат этого совета, Бетманн, с радостью сообщил во Франкфурт об отклонении еврейс­ких ходатайств конференцией, которая «многократно осуждала эти повторяемые через каждые два слова рекламации во имя прав чело­века». Сердился также и реакционный император Франц II, когда ему докладывали содержание «революционной» записки Франкфурт­ских евреев (1803). Прошло еще три года в бесплодных ходатайствах перед неумолимым городским советом во Франкфурте и императо­ром в Вене. И только в 1806 году совершился исторический кризис: вследствие побед Наполеона и образования Рейнского союза под про­текторатом Франции австрийский монарх Франц II должен был от­казаться от векового титула германо-римского императора и остаться при австрийской короне (август). А через месяц прежний имперс­кий город Франкфурт был отдан Наполеоном в управление бывшему майнцскому курфюрсту, ставшему теперь князем-примасом но­вообразованного Рейнбунда. Средневековая история франкфуртско­го еврейства кончилась.

§ 30. Реформы в Пруссии и эдикт 1812 года

Наполеоновские войны 1806—1807 годов нанесли жестокий удар самому большому из германских государств, Пруссии. Поднявшее меч в XVIII веке государство Фридриха Великого пало от меча в во­енную бурю начала XIX века. Тильзитский мир сократил наполови­ну территорию Пруссии: у нее были отняты почти все ее польские провинции, из которых теперь образовалось Герцогство Варшавское, и области между Эльбою и Рейном, вошедшие в состав Вест­фальского королевства под управлением Жерома Бонапарта, брата Наполеона. Кроме того, проигранная война поставила прусских пра­вителей в унизительную зависимость от французского императора. Тогда король Фридрих-Вильгельм III стал думать о смягчении ре­жима абсолютизма и о внутренних реформах. Началась реформатор­ская деятельность либерального правительства Штейна и Гарденберга, направленная к ослаблению старого сословно-цехового строя и к расширению местного самоуправления. Тут вспомнили о самом угнетенном классе, жертве сословного государства: о евреях. В конце 1808 года, в связи с реформою городского самоуправления, за еврейскими жителями было признано право «местного граж­данства» (Ortsbürgerschaft) и представительства в городских сове­тах. В мещанской грамоте (Bürgerbrief), которая выдавалась еврею, говорилось, что ему предоставляются все права и преимущества местных обывателей, но с «сохранением его общегражданского положения». Таким образом прежние «шутц-юден» получили ме­щанские, но не гражданские права: они стали Stadtbürger, но не Staatsbürger. За гражданско-политические права им предстояло еще долго бороться.