Новое собрание химических философов

Мне хорошо известно также следующее: Меркурия следует долгие часы отмывать от грязи и чёрной нечистоты, а затем высушивать, амальгамировать, дистиллировать и доводить до способности своим магнетическим (любовным, aimantine) достоинством привлекать к себе лучи Солнца и Луны, приводя их в телесное (corporel) состояние до приобретения им свойств материи Камня. Я нерушимо уверен в том, что материя Камня или Обычное Женское Философов не может быть обнаружено нигде, кроме минерального царства, в особенности вне ртути (vif argent). Ртуть есть единственная вещь, на чьих основаниях (colonnes)[52] покоится всё Естество и минеральное царство».

«Кажется, ещё Калибом (Calib) было открыто, что в этом художестве есть только две сперматические материи одного и того же корня, то есть одного меркуриального вещества (substance) и одной сущности (essense), единственной тягучей и сухой субстанции (substance visqueuse et seche), соединяющейся лишь с твёрдым веществом».

Бернар Тревизанский

(Bernard Le Trevisan)

«У нашей работы один корень и две Меркуриальных сущности (substances), необработанных, взятых и извлечённых из рудника, соединённых в огне взаимной дружбы, в чём и нуждается материя. Их постепенно варят, пока они не станут одним, а в этом одном плоть не станет духом, а дух плотью, чрез соединение (commixtion)».

Бернар Тревизанский

(Bernard Le Trevisan)

«Первоматерия, в ближайшем смысле, как общая сущность всех металлов, есть Ртуть, но не как таковая, а в сгущённом из рудных составляющих земли, то есть из горючего Сульфура, как и из самого Сульфура, который также есть Материя. Втуне работают те, кто, вопреки Естеству, имеют дело не с Ртутью и Сульфуром».

Добрый Пётр (Камень)

(Petrus Bonus)

«…полагаю необходимым здесь добавить следующее: не дóлжно понимать под Первоматерией звёздное семя (semence astrale) или духовное и бестелесное семя металлов, но их телесную сперму (sperme), привлекающую своей магнитной (любовной, aimante) силой семя духовное. В ней это последнее через духовную Селитру (Nitre) воздуха превращается в сероватое тягучее масло, на солнцепеке приобретающее оливковый цвет, а ночью — вид замёрзшей сияющей воды. Она похожа на отполированное серебро и по этой причине справедливо именуется Aqua glacialis lucida, то есть "ледяная сияющая Вода".

…Мы не ведём здесь речи о той присущей Великому Богу Первоматерии, из которой Он извёл Небесное Солнце в начале при сотворении света. Составные той Первоматерии посредством Воздуха и Воды обрели в Земле растительную и животворящую (vegetant et vivant) способность; однако мы подразумеваем здесь ту Материю, которая, родившись, изойдя и обретя форму тягучей, цвета Халцедона, Воды или же набухшего дождём облака, содержит: 1. Первоматерию металлов или их звёздное семя. 2. Два Противоположных Качества: Влажное и Сухое. 3. Три Начала (Principes): Сульфур (Серу), Меркурий (Ртуть), Соль. 4. Четыре Стихии (Elemens)[53]: Огонь, Воздух, Воду и Землю в соответствии с Весами Естества^XIX (Poids de la Nature), совершенным десятичным счислением и всем созданным Естеством в металлической Воде…

…"Что наверху, подобно тому, что внизу". Ибо высшие и низшие вещи созданы и сотворены из одной Формы и из одной Материи^XX, но по их расположению и совершенству они различны.

Господин Ж. д'Эспанье очень щедро и с пониманием говорит о Первоматерии Камня Философов, сравнивая её с этой очень древней и первой залежью (masse), из которой вышли все вещи: Естество оставило нам некий знак (signe) или отметку (marque) этой древнейшей смешанной (confuse) массы Первоматерии, нашу Воду, которая не моет рук. В ней присутствуют все виды семени вещей; она исходит из пещер (cavernes) и язвин земли, с помощью очень малого огня становясь летучей; тот, кто умеет осторожно разделять и соединять её внутренние Стихии (Elemens) при совокуплении её с её же мужским началом, способен овладеть драгоценнейшей тайной Естества и Художества и даже формулой (abbregé) небесной Сущности (Essence)»[54].