Новое средневековье XXI века, или Погружение в невежество

Это была философия, но сейчас требуется практика. Недавно появилась статья Дж. Кеньона (США) «Незнание — сила: как пропаганда формирует невежество», о труде профессора истории науки Р. Проктора. Вывод из этого труда таков: «Мы живем в мире радикального невежества, и вообще удивительно, что сквозь информационный шум пробиваются хоть какие-то крупицы правды… Есть, конечно, вопросы, верные ответы на которые получить очень просто — к примеру, при какой температуре кипит ртуть. Но багаж знаний в более обширных политических и философских темах нередко формируется у людей на основе веры, традиций или пропаганды» [1].

В прошлом считалось, что на Западе сохраняется мощное научное сообщество, а также сердечник общества — прослойка трезвой и энергичной буржуазии, которая умеет считать и твердо стоит на фундаменте своего интереса, без авантюр и мошенничества, пусть с «железной пятой». Но и там бывают разрывы и прорехи сетки знания.

Вот, надо обратить внимание, что в США идеологизированные бунты сопровождались контркультурными движениями, проникнутыми иррационализмом и даже оккультизмом, даже в среде научной интеллигенции, — типичный признак культурного кризиса. Социологи пишут об этом моменте в США: «История послевоенного развития США продемонстрировала, что наиболее уязвимой оказалась духовная сфера страны, породившая во второй половине 60-х — первой половине 70-х годов феномен контркультуры, которому удалось привнести в американскую цивилизацию элементы апокалипсически текущего вспять исторического времени. Именно в сфере культуры в этот период возникли мощные духовные течения и культы, пытавшиеся найти действенные альтернативы базовым системам американских ценностей, включая религиозные.

Духовные поиски затронули практически все сферы науки, культуры и искусства. Смысл этих поисков состоял в стремлении найти новые формы интегрирующего — сверхчеловеческого — сознания. В этот период среди американских физиков стало крепнуть убеждение, что картезиански-ньютоновская картина мира устарела и не отвечает новым требованиям познания природы, материи и человека. Ф. Капра, выпустивший в 1975 г. своего рода манифест нового физического сознания — “Дао физики”, решительно выступил в пользу синтеза новейшей философии физики и мистических концепций, особенно восточного (люциферического) толка. Вселенная — не машина, а органическое целое, в которой “наблюдаемые структуры материального мира есть отражение структур сознания”«[45].

Приступы такого иррационализма — важная глава в истории культуры. При переходе к постиндустриализму наблюдалось несколько таких волн. Одна из них прокатилась по интеллектуальной элите США. Как пишут, в тот момент от «самых передовых физических теорий … было уже рукой подать», по выражению Ф. Капры, «до Будды или до Бомбы», и только от сознания и морали конкретного ученого зависело, какой путь он изберет.

Опять учиться, учиться и учиться

Мы жили после 1955 г. со своими проблемами, но больше по инерции.

Никто из самых прозорливых советологов не ожидал, что скоро СССР рухнет сам, хотя его не смогли пошатнуть огромные сорокалетние усилия. Стали говорить о кризисе, о жажде демократии, это детский лепет — СССР рухнул потому, что при том изменении социальных форм, которые элита произвела в виде «социализма с человеческим лицом», из критической массы советских людей вырвался не Алеша Карамазов, а Смердяков и его интеллектуальный помощник Иван Карамазов.

Абсолютно никто в СССР не мог предположить, что в результате перестройки советский генерал, командир элитной дивизии стратегической авиации Дудаев, поэт Яндарбиев, гидролог Басаев станут организаторами террористического квазигосударства и проявят в этом выдающиеся способности!

В книге-манифесте «Иного не дано» (1988) Т. И. Заславская пишет: «Перестройку … действительно трудно назвать иначе, как относительно бескровной и мирной (хотя в Сумгаите кровь пролилась) социальной революцией… Спрашивается, возможно ли революционное преобразование общества без существенного обострения в нем социальной борьбы? Конечно, нет… Этого не надо бояться тем, кто не боится самого слова революция» [700].

Итак, бескровная и мирная кровь пролилась! Вперед, с нашей «социальной революцией»? Мы видим кровь — и говорим: «Мы не знаем общество, в котором живем», другие говорят: «Мы на самом деле были слепые поводыри слепых». Поднимите мне веки!..