Читаем Новомученики балканские полностью

— Поскольку ты меня спрашиваешь, то я скажу тебе истину. Един есть истинный Бог и Господь наш Иисус Христос. Магомет же, в которого вы верите, был смертным человеком и необразованным, и в мире сем не сделал ничего хорошего, ни одного чуда не сотворил, в противоположность другим пророкам Божьим, каких имеем мы, христиане. Только вы почитаете его за пророка, а на самом деле он — богоборец и своими вымыслами и фантазиями привлек к себе простой и невежественный народ, так что сбылось предреченное в нем, что он "придет прельщать мир".

Услышав это, ребенок сменил дружбу на вражду, позвал других агарян, которые нещадно избили Иоанна, и отвели к судье, обвиняя в хуле на их веру. Судья, прогневавшись, приказал его избить, после чего святого заключили в темницу и принуждали отречься от Христа и принять их веру. Блаженный же Иоанн, мужественно перенося все, говорил им:

— Я не отрекусь от моего Сладчайшего Иисуса, но верю в Него и поклоняюсь Ему и исповедаю Его истинным Богом и совершенным Человеком.

Агаряне, видя его непреклонность, послали его на каторгу на Черное море на флот, где он провел шесть месяцев, а когда от вернулся, его опять посадили в тюрьму и промучили три месяца. Когда же они осознали, что не смогут склонить святого к своей воле и заставить его отречься от Христа, рассказали о нем визирю, а визирь приказал епарху вывести мученика к месту казни на Эргат базар и там ему усечь голову. И так святой Иоанн принял мученический венец и ныне ликует в сонме мучеников. Таково было мученичество блаженного Иоанна, как его описал отец Андрей, инок великой церкви, находившийся тогда в Вланки, в храме святых богоносных отцов Феодора и Феофана Начертанных, который и причастил в темнице святого Иоанна, его же молитвами да сподобимся и мы Небесного Царствия.

8 апреля 1564 принял мученическую кончину святой Иоанн Кулика

Сей блаженный был человеком умным и благочестивым. Однажды он препирался о вере с агарянами, которые, побуждаемые злобой, побили его и отвели к судье, лжесвидетельствуя о нем, что он якобы хулил их веру. Судья приказал ему отречься от Христа, и тогда он его освободит. Мученик дерзновенно ответил:

— Да не будет сего, чтобы я отрекся когда-либо Господа моего Иисуса Христа, если и тысячи смертям меня предадите!

Тогда судья разгневался и приказал его бросить на крючья. Так скончался святой Иоанн и принял мученический венец.

16 апреля 1772 года принял мученическую кончину в Смирне святой Михаил

Сей исповедник Христов был восемнадцатилетним юношей, работником шелкопрядильной фабрики, очень красивым на вид. Обманутый одним котельщиком-мусульманином, он отрекся от Христа в первую субботу Великого Поста и нанялся к нему на работу. Когда же наступило Светлое Христово Воскресение, слыша, как его сверстники и вообще все христиане празднуют светоносный День и поют на дворе "Христос Воскресе!", он осознал, какое зло сделал и, покаявшись в себе, оставил работу и стал петь с другими "Христос Воскресе!". Слыша это, присутствующие стали ему препятствовать, говоря, что не подобает турку говорить такие слова, которые произносят только христиане. Он им ответил:

— Завтра вы увидите, кем я был и кем стану.

Утром святой пошел к судье и сказал:

— Судья, тот, кто был обманут и, отдав золото, получил свинец, может ли вернуть свинец и получить обратно свое золото, ведь обмен был несправедливый?

Судья ответил:

— Да.

Тогда мученик Христов сказал:

— Тогда возьми тот свинец, который ты мне дал, то есть твою веру, и я беру назад свое золото, веру моих родителей.

И он дерзновенно перед судьей и всеми присутствующими исповедал Христа Богом Всесильным и Судьей всей вселенной.

Удивившись такому дерзновению, все стали лестью и обещаниями даров и почестей склонять святого к своей вере, отрицая все христианское и возвеличивая Магомета. Видя же, что мученик твердо стоит в Христовой вере, они заключили его в тюрьму до следующего допроса. Через два дня святой предстал перед судом, и, как раньше, исповедал Христа истинным Богом и был осужден на смерть. Идя на заклание, святой был радостен и весел, и своим видом и голосом испрашивал прощения у встречных христиан. Склонив свою голову под меч, он предал в руки Божии свою душу и принял мученический венец. Его тело три дня пролежало совершенно белым, после чего его бросили в море. Море же выбросило мощи святого у местечка Финикиа. Христиане, найдя их, с честью похоронили в церкви святой Фотинии, его же святыми молитвами да сподобит и нас Господь войти в Царство Небесное.

24 апреля 1564 года принял мученическую кончину святой Дука портной

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко , Юлия Владимировна Серебрякова

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.
Путь ко спасению. Письма о христианской жизни. Поучения.

Святитель Феофан (Говоров), Затворник Вышенский (1815- 1894) является истинным светочем Православия. До сегодняшнего дня его труды по истолкованию Священного Писания, аскетические творения, духовные письма, наставления и проповеди просвещают души людские и направляют их ко спасению.Во второй том трилогии «Начертание христианского нравоучения», которую святитель составил еще при жизни на основе своих трудов, печатавшихся в журнале «Домашняя беседа», включены книги «Путь ко спасению», «Письма о христианской жизни» и «Поучения».В «Пути ко спасению» рассматриваются степени развития в нас жизни христианской, «которые по свойству их можно назвать так: обращение к Богу, самоисправление, очищение», - писал святитель. В «Письмах о христианской жизни» и в «Поучениях» содержатся советы, утешения в скорбях, наставления - тот духовный опыт, который архипастырь щедро дарил ревнующим о спасении.Книга адресована всем интересующимся основами православия и учением Православной Церкви о спасении.

Феофан Затворник

Православие
Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство