Читаем Новые эмпирико-статистические методики датирования древних событий и приложения к глобальной хронологии древнего и средневекового мира полностью

б) Подтверждено, что точность в 10 дуговых минут действительно достигнута составителем каталога на половине звезд из значительной части каталога Альмагеста (несколько сотен звезд в окрестности Зодиака).

в) НАЙДЕН ИНТЕРВАЛ ВОЗМОЖНЫХ ДАТИРОВОК ЗВЕЗДНОГО КАТАЛОГА АЛЬМАГЕСТА. ЭТО — ИНТЕРВАЛ ОТ 600 ГОДА Н. Э. ДО 1300 ГОДА Н. Э.

г) Доказано, что вне этого интервала абсолютные широтные невязки именных звезд «Альмагеста» (из указанной «хорошо измеренной области неба») не могут быть менее 10 минут.

д) Ранее 200 г. н. э. максимальная широтная неувязка хорошо измеренных звезд не может быть меньше 35 дуговых минут, что делает гипотезу о составлении каталога в эпоху ранее 200 г. н. э. НЕВЕРОЯТНОЙ.

Далее, оказалось, что учет возможных деформаций измерительных приборов не меняет основного из сделанных выше выводов о том, что ЗВЕЗДНЫЙ КАТАЛОГ «АЛЬМАГЕСТА» НЕ МОГ БЫТЬ СОСТАВЛЕН РАНЕЕ 600 ГОДА Н. Э.

Наш метод датировки был проверен на нескольких достоверно датированных средневековых каталогах (Улугбек, Тихо Браге и др.), а также на ряде искусственно составленных звездных каталогов. В последнем случае эти каталоги составлялись при помощи компьютера, и их «дата составления» была, разумеется, известна составителю, но не исследователю. Эффективность нашего метода полностью подтвердилась: полученные с его помощью даты практически совпали с достоверно известными датами составления указанных каталогов.

В заключение отметим, что мы снимаем с Птолемея высказанное Р. Ньютоном обвинение в подлоге. Это обвинение возникло лишь потому, что астрономические данные «Альмагеста» вступили в противоречие с реальной астрономической обстановкой II в. н. э. Если же отказаться от скалигеровской версии, будто «Альмагест» был составлен во II в. н. э., и поднять дату его составления вверх на несколько столетий (в интервал 600-1300 гг. н. э.), то противоречия астрономического характера исчезают. Следует отдавать себе отчет в том, что подъем вверх даты составления звездного каталога «Альмагеста» не может пройти безболезненно для многих других событий, традиционно датируемых ранним средневековьем.

Полученный нами интервал времени 600-1300 гг. н. э. для звездного каталога «Альмагеста» является, вероятно, лишь оценкой снизу на эпоху создания «Альмагеста» в целом.

Н.А. Морозов в [141] считал, например, что окончательно «Альмагест» был завершен лишь в XIV–XVI вв. н. э.

В пользу этой гипотезы он привел некоторые соображения, часть которых мы здесь вкратце упомянем.

Первое наблюдение Н.А.Морозова основано на анализе долгот звезд в каталоге. С нашей точки зрения, этот материал весьма ненадежен, поскольку, добавляя или вычитая из всех долгот одну и ту же постоянную, составитель каталога мог легко менять «дату его составления». Поэтому, по нашему мнению, любые выводы, основанные на анализе долгот, чрезвычайно сомнительны. Тем не менее, для полноты картины мы сообщим о результатах Н.А. Морозова.

Не вникая в детали, напомним, что долготы звезд прецессируют во времени на 50,2'' в год, а потому, разделив на 50'',2 разность современных долгот звезд и долгот, указанных Птолемеем, получим год составления каталога. Результат шокирует: все долготы, указанные в первом латинском издании «Альмагеста», были наблюдены в XV–XVI вв. н. э., т. е. во время выхода в свет книги, считаемой сейчас «древней». Этот факт ранее не был замечен, так как астрономы изучали греческое издание — якобы оригинал, — но вышедшее в свет позже упомянутого латинского — в котором все долготы убавлены на 20 градусов плюс-минус 10 минут по сравнению с долготами латинского издания, что и дает положение звезд на II в. н. э. (скалигеровская датировка «Альмагеста», принятая сейчас). Возникает гипотеза: ЛАТИНСКИЙ текст «Альмагеста» — ПЕРВИЧНЫЙ, а ГРЕЧЕСКИЙ — ВТОРИЧНЫЙ (а не наоборот, как считает традиция).

Но, возможно, в XVI веке «Альмагест» издавался не как документ истории, а как трактат для употребления; этой цели противоречили устаревшие из-за прецессии данные каталога, и переводчик «освежил» каталог, внеся в него новейшие (XVI века) данные.

Это возражение опровергается тем, что в греческом издании координаты многих (самых замечательных) звезд значительно улучшены по сравнению с латинским изданием. Итак, «восстанавливая» данные Птолемея в отношении прецессии, издатель греческого текста улучшал их в другом, что не согласуется с гипотезой об оригинальности греческого текста.

Чрезвычайно странно выглядят также следующие особенности «Альмагеста».

1) Выбор за первую звезду каталога — Полярной звезды, никак не объясняемый астрономической обстановкой II века н. э. (тогда в полюсе была другая звезда) и не согласующийся с принятой в «Альмагесте» эклиптикальной системой координат, но прекрасно объясняемый в том случае, если наблюдения производились в X–XVI вв. н. э.

2) Включение в каталог звезды Ахернар, заведомо не видимой в Александрии (место наблюдения, по «Альмагесту») во II в. н. э., но видимой уже в XV–XVI вв.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Киевская Русь
Киевская Русь

Эта книга о том, как образовалось, крепло, развивалось и погибло первое русское государство. Возникшее в IX веке под властью Рюриковичей, воспринявшее через Византию христианскую культуру, обретшее военную силу, в период расцвета оно занимало обширную территорию между Черным и Балтийским морями. Но амбиции удельных князей раздробили его на части, а затем монгольское нашествие подвело черту под его историей. Лишь спустя столетия русские вновь смогли объединиться в единое целое, но уже вокруг другого центра – не Киева, а Москвы. В своем фундаментальном труде Георгий Вернадский последовательно описывает этапы становления Киевской Руси, говорит об источниках формирования русской цивилизации, подробно рассказывает о быте, культуре, экономике, религии, социальной организации древнерусского общества. Георгий Вернадский (1888—1973) – выдающийся русско-американский историк, профессор Йельского университета, ученик Василия Ключевского и сын великого мыслителя Владимира Вернадского.

Борис Дмитриевич Греков , Георгий Владимирович Вернадский , Михаил Михайлович Карпович , Сергей леонидович Выливной

Публицистика / История / Эзотерика / Образование и наука