Читаем Новые эмпирико-статистические методики датирования древних событий и приложения к глобальной хронологии древнего и средневекового мира полностью

В качестве текста Х, описывающего этот период (А,В), возьмем сумму двух фундаментальных монографий: Б. Низе [145] (от 800 г. до н. э. до 552 г. н. э.) и Ф. Грегоровиус «История города Рима в средние века» (тт. 1–5, СПБ, 1902–1912), где описан интервал 300 1300 гг. н. э. (и далее). Стыкуя эти два текста на их общем интервале 300–552 гг. н. э., получаем текст Х, описывающий уже весь интервал (А,В). Этот текст был затем разбит в объединение фрагментов Х(Т), что позволило построить график объема «глав» Х(Т) на всем интервале от 800 г. до н. э. до 1300 г. н. э. длиной в 2100 лет.

Теперь рассмотрим Ветхий завет. Следует построить для него график объема «глав» и сравнить этот график с соответствующим графиком для Х. Трудность: в Библии нет достаточно подробной временнóй шкалы. Однако, как было уже указано, Библия допускает практически однозначное разбиение на «главы-поколения» Б(Т), где порядковый номер Т изменяется от 1 до 170. Рассмотрим первые 137 «глав-поколений», т. е. от книги Бытие до книги 4 Царств. Поскольку 1–4 Царств дублируют книги 1–2 Паралипоменон, то «главы» 138–167 дублируют «главы» 98-137 и поэтому сейчас нас не интересуют. «Главы» 103–137 описаны в 3–4 Царств с подробными хронологическими указаниями, что позволяет довольно точно определить длину описанного временнóго интервала: 341 год. (См. также определение этого интервала в [416]).

Для оставшихся «глав» 1-102 такие подробные хронологические указания в Библии отсутствуют, поэтому для определения длины описываемого в них временнóго интервала пришлось поступить более грубо. Анализ «глав» 1-102 показал, что практически каждая из них, описывая события одного поколения, связывает его с каким-либо центральным персонажем — «правителем», длительность «правления» которого и может быть принята за «длительность поколения». Выше мы уже сообщали, что средняя длительность правления составляет 17,1 года (по древней и средневековой истории, зафиксированной в письменных источниках), т. е. округленно 17 лет.

Опираясь на это среднее значение, мы получаем, что период, «покрытый» 102 поколениями, может быть приблизительно оценен в 102 х 17 = 1734 года. Итак, можно считать, что период, описанный в «исторической части» Ветхого завета (за вычетом книг моралистического содержания), составляет 1734 + 341 = 2075 лет. Эта цифра, как мы видим, оказывается чрезвычайно близкой к 2100 годам к длине периода, описанного в тексте Х (см. выше). Поэтому можно сравнить графики объема «глав» для Х и для Ветхого завета. Для этого нужно отнести оба эти текста к одной и той же временнóй шкале.

В качестве простейшей шкалы, общей для Х и для Б, мы возьмем разбиение всего интервала (А,В) = (от 800 г. н. э. до 1300 г. н. э.) на 19 отрезков, возникающее, если мы отметим и выделим на (А,В) все эпохи (Т), обнаруженные нами при анализе ГХК. Границы полученных 19 отрезков задаются следующими 20 датами: 800 г. до н. э., 770, 750, 520, 380, 100 г. до н. э., 14 г. н. э., 98, 235, 305, 493, 552, 715, 901, 1002, 1054, 1250, 1268, 1300. Поскольку отрезок (А,В) может быть наложен (вследствие равенства длин) на период, описанный в Ветхом Завете, мы получаем соответствующее разбиение последовательности «глав-поколений», составляющих текст Б, на следующие 19 групп:

период 800–770 гг. до н. э. в Б не описан; (770–750) гг. до н. э. соответствует «главе-поколению» № 1; (750–520) — «главам» 2-14; (520–509) — «главе» 15; (509–380) — «главам» 16–23; (380–100) — «главам» 24–39; (100 г. до н. э. — 14 г. н. э.) — «главам» 40–46; (14–98) — «главам» 47–50; (98-235) — «главам» 51–59; (235–305) — «главам» 60–62; (305–493) — «главам» 63–73; (493–552) — «главам» 74–78; (552–715) — «главам» 79–88; (715–901) — «главам» 89–97; (901-1002) — «главам» 98-102, 141, 142; (1002–1054) — «главам» 143–147; (1054–1250) — «главам» 148–162; (1250–1268) — «главе» 163; (1268–1300) — «главам» 164–167.

В конце списка мы использовали то, что «главы» 141–167 дублируют «главы» 103–137. Итак, мы ввели в обоих текстах Х (Рим) и Б (Библия) одну и ту же временнýю шкалу. После этого был подсчитан объем фрагментов, описывающих каждый из перечисленных 19 отрезков. Объем каждого фрагмента был усреднен, т. е. разделен на длину (в поколениях) описываемого отрезка. Например, объем «глав» 2-14, описывающих отрезок N 1, равен 59 стихам, а длина отрезка 13 поколений, т. е. среднее значение объема (на поколение) равно 59/13 = 4,54. Полученные графики см. на рис. 40. Черным цветом отмечены все локальные максимумы (всплески) обоих графиков объема.

Поразительно, что все они, кроме одного, происходят в одних и тех же точках. Важно также, что все дубликаты-эпохи (Т), отмеченные на рис. 40 треугольниками, практически совпадают со всплесками неусредненного графика объема «глав» Библии, подсчитанного для «поколений» 1-137.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Русский октябрь. Что такое национал-большевизм
Русский октябрь. Что такое национал-большевизм

«Причудливая диалектика истории неожиданно выдвинула советскую власть с ее идеологией интернационала на роль национального фактора современной русской жизни», – писал Николай Васильевич Устрялов (1890 – 1937), русский политический деятель, писатель и публицист, основоположник национал-большевизма.В годы Гражданской войны в России он был на стороне белых и боролся с большевиками, затем, в эмиграции переосмыслил свои идеи под влиянием успехов советской власти в строительстве нового государства. Пытаясь соединить идеологию большевизма с русским национализмом, Устрялов создал особое политическое движение – национал-большевизм. В СССР оно было разгромлено в 1930-е годы, но продолжало существовать за границей, чтобы возродиться в России уже после краха советской системы.В книге представлены основные работы Н.В. Устрялова, которые дают достаточно полное и связное представление о национал-большевизме как об идеологии.

Николай Васильевич Устрялов

Публицистика