Новые идеи в философии. Сборник номер 16

VI

До сих пор наше внимание было направлено на аффективное мышление. Теперь обратимся к другой разновидности эмоционального мышления – к мышлению волевому. Можно установить три класса волевого мышления, которые мы и рассмотрим последовательно: акты волевого мышления в собственном смысле слова, акты пожелательного мышления и акты императивного мышления (приказания, запрещения). I. Акты волевого мышления в собственном смысле слова. Майер осуждает и интеллектуалистическую теорию воли, по которой господствующая роль в волевом процессе отводится представлениям, и сенсуалистическую, которая сближает воление с мышечным напряжением; равным образом он, как мы видим, отвергает и особое «чувство стремления», считая воление характерной формой всякого психического процесса вообще. Схема волевого акта представляется Майеру такою. Известный стимул (Reiz) вызывает хотение (Begehrungstendenz), оно, в свою очередь, связано с представлением цели оцениваемым чувством, в это хотение привходит чувство напряжения (Spannungsgefühl). Далее следует решимость (Willensentscheidung), импульс к действию и поступок (Handlung), с этими заключительными стадиями связано чувство разряжения (Lösungsgefühl). Стимул не есть мотив поступка, но его повод, causa occasionalis. Co стимулом связано неприятное чувство, обязательно привходящее в него, являющееся условием для актуализации волевого предрасположения. Иногда расчленяют понятия мотива и полагания цели. На самом деле мотив и полагание цели не отделимы. Можно было бы указать на волевые акты без представления цели, где есть мотив, но нет представления цели («слепая воля»). Однако таких волевых актов вовсе нет. Мотив есть причина поступка, в то время как стимул – повод. Наша Ichwille всегда активна, но в то же время заключает в себе множественность потенциальных волевых предрасположений, которые не абсолютно неизменны. В волевое мышление входят обычные акты и истолкование, и объективирование, изредка речь. Необходимость вывода имеет здесь гипотетический характер: «если хочешь того-то, то должен думать так-то». Процесс обдумывания в волевом акте заключает в себе две стороны; А) Обдумывание цели (должен ли я?). Тут может иметь место простая альтернатива: или «да», или «нет»; иногда же первоначальная дилемма осложняется привхождением новых мотивов. Тут возможны три случая: