Читаем Новые размышления о политике полностью

Предположим, вы постоянно ругаетесь с женой и кто-нибудь посоветовал вам «относиться друг к другу толерантно». Что это означает? В моем понимании это значит, что надо подавлять желание высказывать свое мнение и вместо этого занять пассивную позицию, примириться с тем, с чем вы не можете согласиться. На мой взгляд, толерантное отношение к тем, у кого другие взгляды, означает молчаливое страдание.

В чем состоит альтернатива? Ругаться? Убить друг друга? Отвергать различия?

Нет!

Я советую радоваться различиям.

Нужно искать в различиях позитивное.

Представляя свою супругу, вместо того чтобы сказать: «Вот моя жена, я отношусь к ней толерантно, — муж пусть говорит: — Вот моя лучшая половина».

Разница во взглядах, по определению, означает, что противоположная сторона может предложить новую точку зрения. Почему бы не стремиться к этой обогащающей нас разнице, вместо того чтобы толерантно относиться к ней как к неудобству?

Можно относиться толерантно к цыганам, а можно наслаждаться их музыкой и их любовью к жизни.

Можно относиться толерантно к евреям с их идиосинкразиями (например, к их энтузиазму по поводу их религии, который иногда путают с навязчивостью), а можно восторгаться их стремлению к знаниям и остроте их ума.

У каждого человека, каждой нации, культуры, сексуальной ориентации… у каждого цветка или сорняка есть своя история. К ней не нужно относиться с толерантностью. Ее нужно изучать. Принять новое знание с распростертыми объятиями и радоваться разнице.

Что значит «единый»?

[112]

Сегодня на прогулке я проходил мимо церкви. Перед ней висел большой плакат, приглашающий всех войти и «присоединиться». Я задумался. Это то, чего все мы хотим: (со)единение. Быть единой семьей, единым обществом, даже единым человеком, чтобы перестать спорить с окружающими и прекратить внутренние разногласия у себя между ушами.

Но что это означает — быть «единым»? Думаю, для многих это значит, что больше нет разногласий. Именно это двигало инквизиторами во время Великой инквизиции. Этим движимы многие фанатически религиозные люди, не только радикальные мусульмане. Этим руководствовались коммунизм и фашизм: желанием устранить разнообразие. Будьте как я или не будьте вообще. Единство — это возвышенная цель, но средства ее достижения трагичны. Сколько людей погибло или подверглось мукам из-за того, что некий режим, религия или политическое движение любой ценой пытались достичь этой вожделенной цели единства?

Перефразируем концепцию

Мне кажется, нужно переосмыслить наше понимание слова и концепции единства. Посмотрите на свою ладонь. Пальцы разного размера, работая вместе, образуют ладонь.

Нужно понимать, что можно быть едиными и не быть одинаковыми.

Возможно единение в разнообразии.

Как? Для единения в разнообразии нужен общий знаменатель, который бы соединил разнообразные компоненты, не уменьшая их уникальности и разницы между ними. Что это за знаменатель?

Я считаю, что это взаимное доверие и уважение. Взаимное доверие — это когда люди верят, что находятся в симбиотическом взаимоотношении, где каждый участник получает пользу от разных индивидуальных вкладов. Каждый привносит то, в чем состоят его конкурентные преимущества, и каждый получает выгоду от вклада других. (Тем, кто незнаком с концепцией конкурентных преимуществ, рекомендую книгу Пола Сэмуэлсона «Введение в экономику»[113]. В ней автор приводит такой пример: одна страна выращивает апельсины, а другая производит автомобили; обмениваясь, обе страны извлекают пользу. То, что верно в отношении стран, применимо и к человеческим отношениям.) При взаимном доверии различия обогащают, а не угрожают позиции каждой стороны.

Взаимное уважение означает, что люди открыты тому, чтобы поучиться друг у друга. Точно так же при взаимном уважении люди получают пользу от разнообразия, а не чувствуют себя загнанными в тупик.

На языке экономики взаимное уважение означает открытые рынки без торговых барьеров. Взаимное доверие — что никто не эксплуатирует открытые рынки для единоличной выгоды за счет остальных участников. В межличностных отношениях это значит, что мы не относимся к разнообразию толерантно, а стимулируем конструктивные различия. Мы благодарны вкладу, который разнообразие вносит в систему для каждого из нас.

Преимущества разнообразия

Разнообразие, основанное на ВДиУ[114], обогащает всех участников отношений. Они учатся на взаимных различиях и вместе познают больше, чем суммарно по отдельности, и таким образом извлекают пользу из совместно созданного большего блага. Без ВДиУ разнообразие ведет к дезинтеграции, разрушению системы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

О проценте ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации».
О проценте ссудном, подсудном, безрассудном. Хрестоматия современных проблем «денежной цивилизации».

Системный анализ глубинных причин мирового финансово-экономического кризиса даёт богатейший проблемный материал для исследования на семинарских и лекционных занятиях со студентами и слушателями старших курсов экономических вузов и факультетов.Автор рассматривает зарождение и становление так называемой «денежной цивилизации» или рыночной экономики в контексте духовно-нравственной эволюции общества. Преодоление перманентного кризиса, по убеждению автора, возможно лишь при полном демонтаже «денежной цивилизации». Достаточно радикальный вывод автора позволяет удерживать и углублять интерес к изучению экономических дисциплин. Ретроспективно-прогностическая подача материала позволяет читателю строить собственные причинно-следственные сценарии, модели настоящего и будущего, позволяет соглашаться с автором или оппонировать ему, что делает книгу эффективным учебным пособием.

Валентин Юрьевич Катасонов

Финансы / Экономика / Публицистика / Документальное / Финансы и бизнес
Городской Пассажирский Транспорт Санкт-Петербурга: Политика, Стратегия, Экономика (1991-2014 гг.)
Городской Пассажирский Транспорт Санкт-Петербурга: Политика, Стратегия, Экономика (1991-2014 гг.)

Монография посвящена актуальным вопросам регулирования развития городского пассажирского транспорта Санкт-Петербурга. Рассматриваются вопросы реформирования городского пассажирского транспорта в период с 1991 по 2014 годы. Анализируется отечественный и зарубежный опыт управления, организации и финансирования перевозок городским пассажирским транспортом. Монография предназначена для научных работников и специалистов, занимающихся проблемами городского пассажирского транспорта, студентов и аспирантов, преподавателей экономических вузов и факультетов, предпринимателей и руководителей коммерческих предприятий и организаций сферы городского транспорта, представителей органов законодательной и исполнительной власти на региональном уровне. Автор заранее признателен тем читателям, которые найдут возможным высказать свои соображения по существу затронутых в монографии вопросов и укажут пути устранения недостатков, которых, вероятно, не лишена предлагаемая работа.

Владимир Анатольевич Федоров

Экономика / Технические науки / Прочая научная литература / Внешнеэкономическая деятельность