Читаем Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера полностью

Следует понимать, что любые психотехники могут являться действенным средством для оздоровления людей в руках ответственного и порядочного специалиста и оружием в руках преступника, поэтому не надо смешивать в кучу все организации, практикующие НЛП, просто необходимо досконально выяснять законность и наличие лицензирования деятельности конкретной организации, которая предлагает свои услуги в этой области и к которой Вы намерены обратиться.


«Школа Диворга»

Другие названия:

«Школа Русской Магии», Общественно– благотворительная организация «Духовная защита».

Месторасположение центров:

Москва.

Характеристика.

«Школа Диворга» – языческий культ с коммерческим уклоном, по некоторым данным, возможно, смыкающийся с сатанизмом.

13 марта 1997 года всем желающим предлагалось прослушать бесплатную вводную лекцию к платному курсу обучения «магии русичей»:

«Практика пятой Веды древних Магов Руси – глубокое магическое развитие вплоть до Высших практик Непостижимого. 8 ступеней поэтапного глубокого обучения». При этом в рекламном листке организации отмечалось, что каждая ступень включает в себя конкретные практики и дает «законченное магическое развитие своего уровня».

Тематическая программа первых двух ступеней обучения, согласно рекламной листовке, включает:

"этапы магического развития согласно Русичам,

ментальное и энергетическое целительство и защита,

понимание скрытых чувств и желаний людей, их контроль,

влияние на подсознание, психику, влечения, намерения,

ясновидение, психометрия, телеметрия,

телепатия, внушение, суггестия, кодирование,

и многое другое".

Для учеников Школы предлагается набор эзотерических книг и семинаров, участие в клубе «развития способностей».

Здесь мы в очередной раз имеем место с бесконтрольным вторжением псевдоцелителей и «магов» в человеческую психику (психику адептов). Поэтому уместно будет напомнить следующий трагический случай, достаточно ярко высвечивающий действительные результаты разгула оккультизма, практик «магического кодирования и суггестии» и т.п., обучения в подобного рода «школах». Сорокалетняя больная К. (последовательница другой «школы») поступила на психиатрическую экспертизу в Государственный научный центр социальной и судебной психиатрии им. В.П.Сербского в связи с обвинением в убийстве молодой женщины – матери двоих детей. Интересовалась литературой, посвященной НЛО, экстрасенсам, телевизионные сеансы воспринимала так: раскачивалась, размахивала руками, кричала, иногда засыпала. В начале 1992 г. находилась в санатории. Кто-то из отдыхающих сказал ей о будто бы исходящей от нее необыкновенной энергии, способной воздействовать на окружающих. Вскоре сама ощутила «неукротимую энергетику». После санатория ей стали являться различные Божества. Во время обучения на курсах «профессора» из Москвы подсказали, что к ней поступает информация из космоса «по десятому каналу». По ее словам, тогда же она поняла, что ее действиями управляют инопланетяне. В апреле 1992 г. поступила на курсы обучения «биоэнергокоррекции», через 20 дней (!) получила свидетельство с печатью Института народной медицины при Главном управлении здравоохранения Москвы, разрешающее ей проводить оздоровительно-профилактические сеансы биоэнергокоррекции и заниматься целительством. Ее 16-летняя дочь также прошла обучение на этих курсах. Оставив работу, К. организовала кооператив по «лечению биополем».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика