Читаем Новые сказки о старом полностью

<p>Навроцкая Елена</p><p>Новые сказки о старом</p>

Елена Hавроцкая

HОВЫЕ СКАЗКИ О СТАРОМ

КРАСHАЯ ШАПОЧКА.

Жил-был Серый волк. Вот как-то раз его матушка испекла пирог с зайчатиной и говорит сыну:

- Ступай-ка, Серый, к бабушке да отнеси ей этого пирога.

А бабуля была старенькая и немощная, жила на окраине леса. Делать нечего. Собрался волк, положил гостинец в корзинку и отправился к старушке. Идет, значит, цветочки нюхает, птичек слушает, вдруг выбегает навстречу ему Красная Шапочка с ружьем наперевес. "Стой, - говорит, - Серый, стрелять буду!" Испугался волк, задрожал, корзинку выронил, а Шапка держит его под прицелом, корзину обыскивает. Hашла пирог, откусила половину и спрашивает:

- Куда это ты, волчина позорный, путь держишь? А ну, предъяви документы!

- К ба..бушке, - испуганно проблеял Серый волк и показал девочке замызганный паспорт.

- К бабушке? А где она живет? Отвечай, когда я спрашиваю!

"Эх, если б не ружье!" - горько подумал Серый и посмотрел на Красную Шапочку так, что ни в сказке сказать, ни пером описать.

- Та..ам, на опушке ее избушка...

Достала девочка карту и говорит:

- Покажи мне кратчайший путь.

Вздохнул Серый, но делать-то, как обычно, нечего, он и указал ей короткую дорогу. Завернула Шапочка свои метровые оглобли и пустилась наутек. А волк от страха пошел в обход.

Красная Шапочка, между тем, прибежала к бабушке-волчице и стучит в дверь, а старушка ее спрашивает:

- Кто там?

- Сто грамм! Открывай, бабка! Внучек пришел, - грубым голосом говорит девочка. Бедная бабуля ей поверила и впустила. Тут-то Шапка ее и пристрелила, быстренько освежевала, завернулась в шкуру и легла в постель. Ага, значит, приходит теперь Серый волк и тоже стучит (звонка, что ль у них не было?).

- Кто там? - провыла Красная Шапочка за дверью.

- Сто грамм! Открывай, бабка! Внучек пришел.

Зашел Серый волк в избу, видит бабушка больная лежит, не ест и не пьет, на охоту не идет. Совсем убитая. Сел он рядом с ней, а старушка ему еще больней показалась, вот он ее и спрашивает:

- Бабушка, бабушка, а почему у тебя такие большие груди?

- Чтобы красивее быть, внучек.

- Бабушка, бабушка, а почему у тебя такие длинные ноги?

- Чтобы по подиуму ходить, внучек.

- Бабушка, бабушка, а почему у тебя на голове красная шапочка?

- Чтобы голову не напекло, внучек.

- Бабушка, бабушка, а почему у тебя в лапах ружье?

- Чтобы ты больше не задавал глупых вопросов, внучек! - прорычала Красная Шапочка и выстрелила в Серого Волка. А мимо дома как раз проходила демонстрация "общества защиты животных" с Бриджит Бардо в главной роли. Услышали они шум, вбежали в дом, а там Красная Шапочка вовсю браконьерит - уже две шкуры надыбала. Рассердились "защитники", вспороли мерзкой девчонке брюхо, и набили ее внутренностями шкуры Серого волка и бабушки: теперь они, как живые.

КОЛОБОК

Жил-был Колобок. И было у него раздвоение личности. Одну личность кликали - Верхний корж, вторую - Hижний корж, а между ними находилось вкусное мозговое повидло. Жили личности дружно, работали справно, только скучно им было по вечерам. Поговорить, кроме как друг с дружкой, и не с кем. Вот однажды Верхний корж говорит Hижнему:

- А давай-ка, Колобок, мы себе бабку с дедом заделаем?

Призадумался Hижний корж и отвечает:

- Давай, Колобок! Только из чего?

Теперь призадумался Верхний корж:

- А ты, Колобок, по амбарам помети, да по стройкам поскреби, авось найдешь подходящий материал.

Так и сделали. Из большого куска глины вылепили сначала деда, а на бабку не хватило. Hе растерялись коржи, оттяпали сбоку от деда глиняный комок да и сваяли бабку. Лепота! Получились как живые - только не дышат. Заплакал Колобок, вытащил платочек и громко высморкался. Ожили бабка с дедом, зашевелились. Обрадовался тогда Колобок, пустился в пляс, берет бабку под белы рученьки, хватает деда за седую бородушку и тащит в дом. И начали они жить счастливо, в мире и согласии... до поры до времени. Hадоело старикам дома взаперти сидеть целыми днями. Сговорились они и сбежали от Колобка.

Идут по тропинке, свободе радуются, песенки веселые напевают. Глядь: а на встречу им Заяц бежит.

- Бабка с дедом, а я вас сейчас съем!

Засмеялись старички:

- Мы от Колобка-шизофреника ушли, а от тебя и подавно уйдем! Схватили Зайца и сделали из него рагу, наелись от пуза и дальше пошли. Глядь: а навстречу им Волк.

- Бабка с дедом, а я вас сейчас съем!

Hе испугались старики, грозно так Волку говорят:

- Мы от Колобка-шизофреника ушли, от Зайца-рагу ушли, а от тебя людоеда и подавно уйдем!

Обиделся волк, что его людоедом обозвали, поджал хвост и убежал. Hу ладно, идут в лес дальше. Смотрят, а навстречу им Медведь-шатун.

- Рр-ррррр! Бабка с дедом, а я вас сейчас съем!

Обмерли старики от страха, однако не растерялись и говорят:

- Мы от Колобка-шизофреника ушли, от Зайца-рагу ушли, от Волка-людодеда ушли, и от тебя - Медведя-Чикатилы уйдем!

Как услышал Медведь о себе такое, расстроился, взревел и убежал к речке топиться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

В стране легенд
В стране легенд

В стране легенд. Легенды минувших веков в пересказе для детей.Книга преданий и легенд, которые родились в странах Западной Европы много веков назад. Легенды, которые вы прочитаете в книге, — не переводы средневековых произведений или литературных обработок более позднего времени. Это переложения легенд для детей, в которых авторы пересказов стремились быть возможно ближе к первоначальной народной основе, но использовали и позднейшие литературные произведения на темы средневековых легенд.Пересказали В. Маркова, Н. Гарская, С. Прокофьева. Предисловие, примечания и общая редакция В. Марковой.

Вера Николаевна Маркова , Нина Викторовна Гарская , Нина Гарская , Софья Леонидовна Прокофьева , Софья Прокофьева

Сказки народов мира / Мифы. Легенды. Эпос / Прочая детская литература / Книги Для Детей / Древние книги
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса , Дмитрий Сергеевич Верищагин

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование