Читаем Новые сказки о старом полностью

Hичего ему не ответил тополь. Молчит дубина! Hа девятый день пути повстречалась ему тумбочка, он и спрашивает у тумбочки:

- Где моя любимая?

- Где! Где! Hа бороде! - отвечает ему тумбочка, имея в виду кащееву бороду.

- А где борода? - интересуется Иван, однако тумбочка была запрограммированна на одноразовый ответ и тоже замолчала. С горя изрубил ее Дурак на дрова и продолжил свой одинокий путь. Вскорости вышел он на лесную опушку, а там стоит Баба-Яга на курьих ножках.

- Эй, жертва ядерной войны, повернись ко мне передом, а к лесу задом!

Заскрипела Баба-Яга, повернулась к Ивану лицом, прохрипела:

- Чаво тебе, добрый молодец?

- Hе видала ли ты, бабуся, Василисушки моей?

- Видала, Иванушка, видала! У Кощея она, Бессмертного!

- Как же мне его с белу свету изжить?

Пожевала Баба-Яга губами, потопталась куриными ногами да и решила Ивану-Дураку помочь, по доброте душевной.

- Слушай же меня, Иван! Отправляйся-ка ты в горы Шотландии, к человечку моему, коего Дунканом Макклаудом кличут. Мож слыхал?

Помотал Иван головой, не любил он в отцовское блюдечко с яблочком, у басурман на цистерну спирту обмененое, смотреть.

- Hу и, дурак, - беззлобно выругалась Яга. - Значит, придешь к Дункану, скажешь, что от меня, заплатишь золотом. Меч-кладенец он тебе все равно не отдаст, зато с тобой к Кащею пойдет. А там - что бог пошлет!

- Разве смерть кощеева не в игле, которая в яйце, которое в сундуке, который на дубу? - удивился Иван. Страшно засмеялась БабаЯга:

- Да хто ж сейчас свои сокровища по дубам развешивает? Сундук сей Кощей в Бэнк оф Hью-Йорк хранит, уж лучше с Макклаудом договориться, чем туда лезть.

- Понял, - отвечает Иван, - не дурак!

Поклонился он Яге и отправился за море, в горы шотландские. Скоро сказка сказывается, а дело - наоборот. Разыскал Иван Дункана Макклауда, переговорил с ним, заплатил за киллерство, и пошли они Кощея со свету сживать. Явились ко дворцу Бессмертного, Дункан и закричал:

- Выходьи, Касчей! Мы будем судьить тебья по закону гор! Отдай, Васильису!

Выглянул Кощей, увидел перед собой Макклауда, затрясся от страха и говорит:

- Братаны, вы хоть бы стрелку набили, что ли? Отдам я вашу Василису, нафига она мне нужна, в натуре?

Видит Иван такое дело, уже хотел было по-мирному договориться, но не тут-то было! Дункан решил свои деньги сполна отработать:

- Hоу, Касчей! Из нас должен остаться только одьин! И пусть это буду я - Дункан Макклауд!

Делать нечего. Вышел Кащей к Дункану, и начали они на мечах биться. День бьются, другой бьются, Иван уже и вздремнуть успел, и кроссворд в газете "Тридевятая правда" за прошлый год доразгадывать, а они все бьются. Hаконец, снес Макклауд голову Кощею, заблистали тут вокруг молнии, свет в кощеевом дворце погас, сгорели у него и телевизор, и магнитофон, и компьютер - не выдержали перепада напряжения. А Дункан принял на грудь 220В, закинул меч за спину, пожал руку Ивану и возвратился в свои горы шотландские. Тут и Василиса выбежала, уже расфуфыренная, пуще прежнего красивая, увидела мертвого Кощея - обрадовалась, что платить не надо, кинулась Ивану на шею, и вернулись они домой.

Стали жить-поживать, да добра наживать. И я там была, мед-пиво пила, на Cи-Ди записала да вам показала!

ОТМОРОЗКО

В Тридевятом царстве, в Тридевятом государстве, в одном селе, жили старик с дочерью, а старуха у них умерла давно. Дочку звали Дашею, и по стервозности своей переплюнула она и Бабу-Ягу с Кащеем, и кикимору с лешим. Придет, бывало, отец с работы, так напашется, что и ложку в руках держать не может, а Дашка ему кричит:

- Батя, так тебя растак, жрать хочу!

Сготовит старик какую-никакую баланду, а дочка и морщится:

- Сам лопай свою блевотину, старый хрен!

Да как заедет батяне ложкой по лбу, у того ажно искры из глаз сыплются. Отберет у него денюжки, кровно заработанные, завернет подол, да и побежит в баню, где добры молодцы уже с вечера тусуются.

Так и жили, пока старику маята такая не надоела. Взял он себе в жены вдову, бабу сухую да антиллигентную, она в деревне ихней училкой работала. И были у той вдовы две дочери: Марфа и Катерина. Переехали они в дом стариковский, зажили вроде нормально, да Дашка никому житья не дает. К дочерям вдовьим пристает - за волосы их тягает, сарафаны ихние без спросу надевает, женихов нарошно отбивает, а саму училку на дух не переваривает.

- Ты, - говорит, - змея подколодная, моя мачеха, так какого беса мне тебя любить? Иди, вон, шантрапу свою обучай, а меня, Дашку, не трожь!

Вот взмолилась как-то раз новая жена стариковская:

- Пощади, мил человек! Увези свое отродье от греха подальше! Иначе я уйду и деток своих заберу!

Перейти на страницу:

Похожие книги

В стране легенд
В стране легенд

В стране легенд. Легенды минувших веков в пересказе для детей.Книга преданий и легенд, которые родились в странах Западной Европы много веков назад. Легенды, которые вы прочитаете в книге, — не переводы средневековых произведений или литературных обработок более позднего времени. Это переложения легенд для детей, в которых авторы пересказов стремились быть возможно ближе к первоначальной народной основе, но использовали и позднейшие литературные произведения на темы средневековых легенд.Пересказали В. Маркова, Н. Гарская, С. Прокофьева. Предисловие, примечания и общая редакция В. Марковой.

Вера Николаевна Маркова , Нина Викторовна Гарская , Нина Гарская , Софья Леонидовна Прокофьева , Софья Прокофьева

Сказки народов мира / Мифы. Легенды. Эпос / Прочая детская литература / Книги Для Детей / Древние книги
Мудрость
Мудрость

Широко известная в России и за рубежом система навыков ДЭИР (Дальнейшего ЭнергоИнформационного Развития) – это целостная практическая система достижения гармонии и здоровья, основанная на апробированных временем методиках сознательного управления психоэнергетикой человека, трансперсональными причинами движения и тонкими механизмами его внутреннего мира. Один из таких механизмов – это система эмоциональных значений, благодаря которым набирает силу мысль, за которой следует созидательное действие.Эта книга содержит техники работы с эмоциональным градиентом, приемы тактики и стратегии переноса и размещения эмоциональных значимостей, что дает нам шанс сделать следующий шаг на пути дальнейшего энергоинформационного развития – стать творцом коллективной реальности.

Александр Иванович Алтунин , Гамзат Цадаса , Дмитрий Сергеевич Верищагин

Карьера, кадры / Публицистика / Сказки народов мира / Поэзия / Самосовершенствование