Новый Библейский Комментарий Часть 1 (Ветхий Завет)

2–3 О завоевании аморрейского царя Сигона рассказано в Числах 21:21–31 и Второзаконии 2:24—37. Ароер, современный Арара (Ar'arah), находится примерно в 6 милях (10 км) от Мертвого моря на северном берегу с видом на Вади–эль–Муджиб. Он символизировал южные границы этой территории. Река Иавок, текущая в западном направлении и впадающая в Иордан примерно в 7 милях (12 км) к северу от Мертвого моря, образует северные границы Сигона. Израилю не позволили пройти по восточной половине земли, принадлежавшей аммонитянам, которые еще не были в то время единым государством (см.: 13:25). Галаад был гористой, покрытой лесами местностью, севернее от линии, протянувшейся от Есевона на западе до Мертвого моря, и простирался до Вади–Ярмук на севере. Однако около 11 миль (18 км) к югу от Ярмука Галаад превращается в равнинную местность. Северная оконечность этой равнины образует территорию Васана. Эта гористая и лесистая местность делится на две части потоком Иавок.

4—5 О покорении Ога, царя Васанского, рассказано в Числах 21:32—35 и Второзаконии 3:1–11. Рефаимы — это исполины, населявшие землю до израильтян. Они стали известны благодаря моавитянам и аммонитянам, которые называли их эмимы и замзумимы соответственно (Втор. 2:11,20—21). Эти рослые и грозные люди, сравнимые по своей стати с сынами Енаковыми, проживали в земле обетованной во времена Авраама (Быт. 15:20). В Гессуре и Маахе, на восточной окраине Израиля жили арамейские племена.

6 Эти земли были покорены Моисеем, который под Божьим водительством передал их двум с половиной коленам верных Господу, чтобы освятить землю. Дважды Моисей был назван рабом Господним (ср.: 1:1), возможно, чтобы подтвердить законные права Израиля на землю.

12:7–24 Завоевание Иисусом земли к западу от Иордана. Землю, которую завоевал Иисус, можно сравнить с территорией штата Вермонт в США или Уэльсом в Великобритании.

7—8 Иисусу и сынам Израиле в ым в стихе 7 соответствует Моисей, раб Господень, и сыны Израилевы в стихе 6. (О Ваал–Гаде см.: 11:7). Этот список отчасти подтверждает рассказ о завоевании в главах 6—11, а также дополняет его. В это время Израиль, поставив свой стан в Галгале, еще не обосновался на земле обетованной и не занял городов.

9–24 Эти «цари» правили маленькими городами–государствами, чья территория простиралась всего лишь на 3 мили (5 км) по окружности вдоль укрепленной стены.

В 668 году до н. э. после первого похода Ашшурбанипал собрал дань в сирийской Палестине с тридцати трех царей.

13:1 — 21:45 Раздел земли

Некоторым коленам земля была дана в удел еще до ее завоевания (13:1–7). Оставшаяся земля представляла собой постоянный вызов вере тех колен, которые остались без наделов. Хотя весь Израиль участвовал в войнах за землю обетованную, но различные колена овладевали своей территорией разными способами, в разное время и с переменным успехом. Два с половиной колена попросили и получили от Моисея территорию на восточном берегу реки Иордан (13:8–33; ср.: 12:1–6). К западу от Иордана Иуда, Ефрем и Манассия получили землю себе в удел, и Иисус распределил ее между ними (15:1 — 17:18). Однако оставшимся семи коленам не столь повезло. В этом случае Иисусу пришлось исследовать всю территорию, разделить ее на семь географических районов и затем бросить жребий, чтобы поделить ее между братьями (18:1 — 19:51).

13:1— 7 Земля еще остается

Книга Иисуса Навина представляет два взгляда на природу и масштабы завоевания Ханаана Израилем: молниеносные и зрелищно захватывающие битвы за овладение всей землей (11:16—23; 21:43—45; ср.: Исх. 23:23) и множество сражений в течение длительного времени (11:18) на огромных территориях, которые еще долго пришлось захватывать после окончания периода завоеваний (13:1–7; 18:3; ср.: Исх. 23:27–30; Суд. 1). Это несоответствие вполне можно разрешить, если учесть два фактора.

Во–первых, библейские историки представляли свой материал в соответствии с богословскими концепциями. Иногда, как в случае с книгами Царств или Паралипоменон и Евангелиями, различные авторы представляли одну и ту же историю с разных позиций. Чтобы прояснить важные вопросы, они тщательно отбирали материал, представляли его тематически, и не обязательно в хронологическом порядке, и редактировали его при необходимости. Они обращались к истории, чтобы пробудить воспоминания и вызвать отклик в душе, а не просто передавали череду событий. Автор прославляет удивительные военные кампании Иисуса, в результате которых сопротивлению хананеев был положен конец. Под словом «земля» подразумевается и территория, и ее обитатели. Теперь, когда население потерпело поражение, можно было сказать, что вся территория в географическом смысле была покорена израильтянами. Здесь просматривается четкая цель — побудить Израиль заселить оставшиеся земли.