Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

Ко второй группе относятся лжепророки, служение которых не отличается бескорыстием. Об этом говорится в ст. 19. Библия осуждает религиозную практику в целях наживы. Более того, они использовали магию, а возможно, и другие средства воздействия на волю человека (18, 20, 21). Их действа вели к обману, а иногда и к смерти людей (19). Весьма примечательно, что эта вторая группа прорицателей осуждается менее строго, чем первая. Ведь они могут потерять силу своего воздействия на людей и больше не практиковать; кроме того, их деятельность вызвана просто материальной нуждой, а не стремлением причинить худое.

1–15 Иезекиилю дано повеление возвестить лжепророкам: «Горе вам! Вы не помогли Израилю в свое время. Ваши пророчества ложные, а вы все еще ждете их исполнения (1—7). Я, Господь, против вас, против ваших ложных видений (8). Вы не войдете в совет народа и не будете в списке дома Израилева, и не войдете в землю Израилеву (9). Вы усыпили Мой народ ложными пророчествами и внушили ему ложное чувство безопасности (10–12). Но грядут бедствия и напасти. С ними и вас ожидает погибель. И узнаете, что Я — Господь» (13–15).

16–21 Лжепророчицам Иезекииль должен объявить от имени Господа: Вы используете магию для наживы. Ложью и обманом вы завлекаете людей (18—19). Я против вашего колдовства. «И раздеру покрывала ваши и избавлю народ Мой от рук ваших… и узнаете, что Я — Господь» (20–21).

22—23 И как итог: «За то, что вы сбиваете с толку праведников и поддерживаете беззаконников, Я прекращу вашу деятельность, и узнаете, что Я — Господь» (22–23).

Примечание. 4 «Лисицы в развалинах» — лжепророки уподобляются лисицам, которые любят развалины и роют свои норы под жилищами. Так и лжепророки «подкапывают» общество. 9 Их постигнет тройное наказание и в итоге изгнание из израильского общества. Они не попадут в совет, т. е. потеряют статус особо уважаемых граждан; они не будут числиться в списках израильского общества и тем самым будут лишены прав, положенных израильтянину; и они останутся в изгнании — не войдут в землю Израильскую. 10 «Обмазывают ее грязью» — точнее «меловым раствором», т. е. белят, создавая видимость благополучия; внешний вид обманчив. 18 «Чародейные мешечки», «покрывала» — «реквизит» колдуний; точное назначение их неизвестно, однако главной целью лжепророчиц было одурманить жертву и держать ее под контролем. 19 «… горсти ячменя и куски хлеба» — скудное вознаграждение за их труд.

14:1—11 Осуждение идолопоклонства

Соплеменники, вероятно, признавали Иезекииля пророком и приходили к нему, чтобы через него вопрошать Бога. Этот статус Иезекииля признавался и старейшинами Израиля, которые пришли к нему «вопросить» Бога, то есть услышать слово Господне (ср.: 20:1–3).

По этому случаю Иезекиилю было открыто, что старейшины служат не только Богу. Они поклоняются и ложным богам. Весть, которую сообщил им Иезекииль, отчетлива и проста: они должны покаяться и отрешиться от идолопоклонства. Всякий, кто не оставит попытки одновременно поклоняться идолам и искать совета у пророка Божьего, понесет наказание. Если же пророк будет потворствовать их прихотям, он тоже заслуживает кары (см. также: 20:1–44).

Нет оснований утверждать, что старейшины не верили в Бога Израиля. Их вина состояла в том, что, наряду с Ним, они поклонялись разным языческим богам. Никто не может служить одновременно двум (или более) господам (Мф. 6:24). Должно поклоняться только Господу. Это библейский аргумент против современного религиозного плюрализма, когда кажется таким привлекательным свободный выбор объекта поклонения и широкое признание многих богов. Однако при более углубленном знакомстве с теми или иными религиозными учениями мы начинаем осознавать, что одно несовместимо с другим. Например, если Христос есть истинный путь к Богу (Ин. 14:6—7), то это единственный путь, и нам незачем размышлять о каких–то других «путях».

1—11 Бог говорит Иезекиилю о старейшинах: «Сии люди допустили идолов… в сердце свое… могу ли Я отвечать им?» (2—3). Иезекииль должен объявить им: покайтесь и отвратитесь от своих идолов. Если израильтянин или чужеземец, проживающий в Израиле, поклоняется языческим богам и при этом вопрошает Господа через пророка, он должен знать, что Бог против него. «Я… сокрушу его… и истреблю из народа Моего, и узнаете, что Я — Господь» (4—8). Если же пророк поддастся обольщению и произнесет ложное пророчество как бы от Бога, он будет истреблен из народа Израиля. Он виновен, как и те, кто обращается к нему за словом. Господь объясняет: это необходимо, «чтобы впредь дом Израилев не уклонялся от меня… но чтобы были Моим народом, и Я был их Богом» (9–11).