Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

3–4 Как правящая верхушка замышляла зло против полей (2а) и домов (2б) своих жертв, так и Господь помышляет навести бедствие на этот род (3) и его поля (4). Как хозяин порабощает животное ярмом, так и Бог поработит алчных богачей с помощью ассирийцев, и они не смогут свергнуть это бедствие. 4 Пророк, изображая их наказание, использует острый сатирический прием: их горький плач он вкладывает в уста их врагов: «Мы (т. е. нечестивые землевладельцы) совершенно разорены». Как они разоряли других, отнимая поля, так и другие отнимут у них землю, пользуясь правом сильного (ср.: Мф. 26:52). Они лицемерно называют землю уделом народа Моего (т. е. Божьего). Как они перераспределяли между собой отобранные поля, так и их поля уже разделены врагами (ср.: Ам. 7:17). Бог доверил израильтянам владение этой землей (Лев. 25:23) до тех пор, пока они будут соблюдать установления завета, но оставил за Собой право отобрать ее, если они нарушат завет, и отдать землю их врагам (Лев. 26:33; Втор. 28:49–68).

5 Союз посему связывает непосредственную утрату земли землевладельцами (4) с будущей утратой ими земли навеки — самым суровым наказанием. Когда Бог возвратит остаток в обетованную землю (4:7), никто из этих алчных изменников не будет присутствовать в собрании пред Господом при распределении земли посредством священного жребия, как это делалось Богом в самом начале с помощью священников (Чис. 26:55).

2:6–11 Ложные пророки поддерживают алчных землевладельцев. 6 Не пророчествуйте — с этими словами обращаются ложные пророки — ловкие богословы того времени — к Михею и другим истинным пророкам, имея в виду бесчестие, предсказанное в ст. 3–5 (в синодальном издании Библии смысл перевода иной: Михей обращается с увещеванием к лжепророкам. — Примеч. ред.). 7 Господь упрекает дом Иакова, ссылаясь на его ложные представления о том, что умалился Дух Господень и не таковы… действия Его. Наоборот, слова Бога благотворны только для того, кто поступает справедливо.

8–9 Бог дополняет обвинения Михея, изложенные в ст. 2. Свободные израильские земледельцы должны были чувствовать себя в безопасности, как отвращающиеся войны. Вместо этого, говорит Господь, беззащитные земледельцы видят, что народ… который был прежде Моим (ироническое обозначение власть имущих, как показывают следующие строки стиха), восстал как враг. Вы (предположительно адресовано богачам, которых поддерживают ложные пророки) уничтожили процветавшие прежде израильские семьи, вы притесняете всех — мужчин, женщин и детей. Вы отнимаете… одежду у проходящих мирно (8), жен… изгоняете из приятных домов их и отнимаете драгоценное Божье благословение у детей их (9). Дарованное Господом достояние, принадлежавшее когда–то всему народу, сосредоточилось теперь в руках богатых хищников.

10 Теперь Бог объявляет приговор богачам, используя, вероятно, те же слова, которые произносили они, прогоняя невинных со своей земли: Встаньте и уходите! Они должны покинуть свое место покоя, место своего материального и душевного благоденствия. Причина в том, что их идолопоклонство и распущенность осквернили землю, поэтому она их отторгает (ср.: Лев. 18:25). Она будет разорена… жестоким разорением. 11 В ответ на приговор Господа Михей язвительно насмехается над легкомыслием алчных землевладельцев. Они готовы признать пророком всякого, кто потакает их похотям. Такой ложный пророк не просто заблуждается, а выдумывает ложь. Вино и сикера особенно почитались этими нечестивыми правителями, которые предавались чревоугодию с жадностью, порицаемой истинными пророками (Ис. 5:11–12; 28:7–8; ср.: Ам. 4:1) и мудрецами (Прит. 20:1; 23:20–21; 31:4–7). Лжепророк, который проповедует «богатство и процветание», а не благочестие, — это просто угодный проповедник для этого народа. Именно тот пророк, которого они заслуживают!

2:12—13 Бог сохранит остаток на Сионе