Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

Михей пророчествовал со времени царствования Иоафама (740–732 гг. до н. э.) до времени Езекии (715—686), т. е. в период усиления Новоассирийской империи (см. табл. на с. 217). Воинственно настроенный ассирийский царь Тиглатпаласар III (744—727) начал проводить политику имперской экспансии. В 734 г. он неоднократно нападал на прибрежную равнину Израиля и аннексировал в 733 г. северный Израиль (4 Цар. 16; 2 Пар. 28; Ис. 7–8). Салманассар V (726—722) осаждал Самарию с 725 по 722 г., и она была взята Саргоном II (721–705; 1:2–7; ср.: 4 Цар. 17). Периодические восстания сиро–палестинских народов, не желавших платить Ассирии дань, держали их в постоянном страхе перед ответными мерами имперских властей Ассирии. Непобедимые и жестокие ассирийцы вторгались в этот регион в 721–720 гг. и с 714 по 701 гг. Последнее вторжение оказалось для Иудеи наиболее губительным. Сеннахирим (704—681 гг.) захватил все укрепленные города Иудеи. Только Иерусалим чудом уцелел (1:8—16; 2:12–13; 4 Цар. 18–20; 2 Пар. 32; Ис. 36–39), потому что Езекия раскаялся в ответ на проповедь Михея (Иер. 26:18).

Несмотря на то что язык проповеди Михея принадлежит той исторической эпохе, он поэтичен и в достаточной мере обобщен, чтобы в сходных обстоятельствах народ Божий мог отождествлять себя с этими пророчествами.

Дополнительная литература

Boice J. M. The Minor Prophets, 2 vols. (Zondervan, 1983, 1986).

Craigie P. C. Twelve Prophets, vol. 2, DSB (Westminster/John Knox Press, 1984).

Wkltke B. K. Micah_f in Baker D., Alexander D. and Waltke В. К. Obadiah, Jonah and Micah. TOTC (IVP, 1988).

— — — — — — — Micah, in McComiskey T. (ed.). The Minor Prophets, vol. 2 (Baker Book House, 1993).

McComiskey T. Micah, EBC (Zondervan, 1985).

Allen L. C. The Books of Joel, Obadiah, Jonah and Micah, NICOT (Eerdmans, 1976).

Mays J. L. Micah, OTL (SCM/Westminster/John Knox Press, 1976).

Содержание

1:1 Надписание

1:2—2:13 Первая группа пророчеств: Бог соберет избранный остаток в Иерусалиме

1:2–16 Бог накажет Самарию и Иуду

2:1 — 11 Горе угнетателям

2:12—13 Бог сохранит остаток на Сионе

3:1—5:15 Вторая группа пророчеств: Бог вернет очищенному остатку прежнее величие Иерусалима

3:1–12 Старый Иерусалим и его продажные властители падут

4:1–8 Новый Иерусалим возвысится над всеми народами

4:9–13 Нынешние муки Сиона приведут к рождению новой эры

5:1—6 Рождение и возвышение Мессии

5:7—9 Остаток будет править народами

5:10—15 Бог защитит Свое очищенное царство

6:1–7:20 Третья группа пророчеств: Бог простит остаток своего грешного народа

6:1—8 Израиль обвиняется в нарушении завета

6:9—16 Проклятия завета обрушатся на Иерусалим

7:1—7 Социальная структура Иерусалима развалится

7:8–20 Победная песнь: Кто сравнится с милостивым Богом остатка?

Комментарий

1:1 Надписание

Более подробную информацию о Михее, его вести и исторической обстановке см. во «Введении».

1:2–2:13 Первая группа пророчеств: Бог соберет избранный остаток в Иерусалиме

1:2—16 Бог накажет Самарию и Иуду

Здесь объединены два пророчества: о судьбе Самарии (2–7) и Иудеи (8–16). Обратите внимание на союз потому что в ст. 9, он подчеркивает, что падение одной указывает на падение другой. Возмездие за грех — смерть, а награда за праведность — жизнь (Рим. 6:23; Гал. 6:7–10).

1:2—7 Бог нисходит с небес и ступает на землю Самарии. Пророчество состоит из четырех частей: призыв к народам внимать свидетельству Бога против них (2); Господь нисходит «от места Своего» (3), чтобы поразить землю (4); Самария и Иуда обвиняются в нарушении Божьего завета (5); Бог обрекает Самарию на полное уничтожение (6–7).

2 Михей произносит пророчество о Самарии и Иерусалиме до того, как в 722 г. до н. э. Самария пала. Он вызывает все народы этой земли и все, что наполняет ее, на суд как ответчиков (Господь свидетельствует против вас).