Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

В жизни нас подстерегают опасности и угрозы (3); они коварно подкрадываются к нам (3, 6), вызывают у нас страх, иногда имеющий под собой почву, иногда воображаемый; часто сталкиваемся мы с враждебностью (5), снова и снова встречаем зло на своем жизненном пути (12—13). Такова жизнь. Но умение довериться Богу дарует нам Его защиту (2), Его нежную заботу о нас, залог безопасности (4) и охрану небесными ангелами на всех путях наших (11). Структура псалма сама по себе подтверждает гарантию нашей безопасности.

А¹ (1) Объявление темы: залог безопасности

Б¹ (2) Личное свидетельство

В¹ (3–8) Подтверждение

Б² (9а) Личное свидетельство

В² (96–13) Подтверждение

А² (14–16) Подтверждение темы: Божественная защита

Это псалом о личном свидетельстве (2, 9), но и не только об этом. Свидетельство может быть продуктом воображения или благих намерений, и в любом случае то, что для одного человека истинно, не обязательно подходит для других. Но здесь человеческое свидетельство как бы заключено в объятия Божественного свидетельства (1, 14–16) и подтверждено словом Господа (3–8, 9–13). Чудным поэтическим языком выражена фундаментальная истина: мы всегда находимся в полной безопасности. При каких обстоятельствах был написан этот псалом, остается только гадать. Способствовали ли этому личные страдания псалмопевца, который за разрешением своих проблем обратился прямо к слову Божьему и затем стал глашатаем Господа, или все это лишь размышления о великой истине, неизвестно. Ясно одно — это псалом на каждый день для всех верующих.

1 Залог безопасности. Всевышний — см.: Быт. 14:18—22. Авраам мгновенно понял, что Бог Мелхиседека должен быть его Богом, потому что Он Своей всевышней властью даровал ему победу над врагами. Всемогущий (Быт. 17:1; 28:3; 35:11; 43:14; 48:3; 49:25) — изучение этих текстов показывает, что Бог Всемогущий (ЭлШаддай) есть Бог, Чьей силы довольно для покрытия нашей слабости.

3–8 Защита в жизненных испытаниях. Здесь речь идет о многочисленных опасностях, подстерегающих нас. Если мы понимаем эти стихи как обещание иммунитета от жизненных бед, то, стало быть, рассматриваем их в отрыве от всего Писания. Но здесь, как и повсюду в Библии (напр.: Рим. 8:28), дается обетование не избавления от опасности, но защита в бедствиях, при опасности. 3 От сети ловца — от хитреца, расставляющего ловушку; от гибельной язвы — от всего, что приносит гибель. 4 Перьями… крыльями — см.: Пс. 60:5; Лк. 13:34. Щит и ограждение — два способа защиты, гарантирующие безопасность. 8 Искреннее доверие, которое обеспечивает защиту, тоже включает в себя моральные обязательства.

9а Обретенная защита. Действительно, Господь — наше прибежище! Мы избрали Всемогущего Бога своим убежищем.

9б—13 Защита Божья в течение всей нашей жизни. В этих стихах упоминаются опасности, которые мы встречаем на всех путях наших на протяжении всей нашей жизни. Когда сатана использовал эти слова против Господа Иисуса, Он ответил, что истинная вера не требует доказательств от Бога, но просто уповает на Него (Мф. 4:5—7). 12—13 Лев и аспид (ядовитая змея) — образ силы и коварства соответственно. Использование синонимов (василиск, дракон) особо подчеркивает, что опасность может скрываться под разными личинами.

14—16 Обетование Бога о защите. Господь обещает нам: избавление от опасности (акт вмешательства), безопасность (защищу), ответ на молитву (услышу), личное присутствие «в скорби», избавление (от угроз), защиту чести (прославлю), долготу дней и радость спасения (явлю… спасение Мое). Итак, обратите внимание, как через начальное избавление от опасности Бог ведет нас к радости обретения всей полноты спасения (покрывая при этом все наши жизненные потребности). От нас же требуется соблюсти три условия: возлюбить Бога (возлюбил Меня, т. е. жаждал воссоединения с Возлюбленным), познать имя Его (жить в свете истины, открытой о Себе Самим Богом) и молиться (воззовет ко Мне).

Псалом 91. День особого восхваления Господа