Новый Библейский Комментарий Часть 3 (Новый Завет)

Авторитет Священного Писания удостоверяется характером ссылок Петра на Ветхий Завет в поддержку своего учения (напр.: 1:24,25; 2:6–8; 3:10–12; 4:18). Этот источник виден в водительстве и вдохновении его авторов Святым Духом (1:11; ср.: 2 Пет. 1:21), и этот непреложный Его атрибут подчеркивается цитатой из Ис. 40:6—8 (1:23–25). Священное Писание также описывается как семя, которое возрождает человека по мере того, как он слушает и откликается на проповедь Благой вести (ср.: 1:23 с 1:25), и как путь духовного роста христианина (если опираться на перевод в 2:2 как «словесное молоко»).

Учение о Церкви

Петр придавал огромное значение корпоративной природе народа Божьего: отдельные верующие после нового рождения (2:2—5; ср.: 1:22,23) вступали в сообщество. Бог созидает Свою Церковь на Христовом основании (2:4–8), и она является наследницей всех благословенных обетовании Израилю (2:9,10). В этом состоит двусторонняя функция Церкви: поклоняться Богу и свидетельствовать о Нем людям (2:5, 9). Уже во времена Петра в церкви было служение старейшин, пресвитеров, которое рассматривалось как ответственная и священная служба (5:1—4), но при этом поощрялось развитие и использование индивидуальных духовных даров каждым членом церкви (4:10,11).

Учение о последних днях земной истории

Петр пишет как человек, взор которого прикован к великим откровениям последних дней, и он использует греч. корень apocalyp — («откровение») для описания Второго пришествия Христа. Тем самым он напоминает своим читателям, что невидимый Христос никогда не отдалялся от них, и указывает им на славу, к которой они приобщатся с пришествием Христа. Их спасение реализуется в полной мере, и они войдут в полное наследие (1:5). Их испытанная вера получит надлежащую награду (1:7; 4:13), а благодать Христова раскроется во всей своей полноте (1:13). Они приобщатся к славе Христа (5:1) и получат надлежащее воздаяние за свою верную службу (5:4). Ожидание пришествия Христа представляет собой наиболее убедительный аргумент для жизни, исполненной святости и верного служения (4:7–11,17,18).

Что Петр говорит своим читателям?

Первыми читателями его послания были христиане, которые стояли перед серьезной опасностью. Под действием вновь обретенной веры они разорвали узы, связывавшие их со своими нехристианскими родственниками и соседями, и теперь, столкнувшись со страданиями, могли отойти от веры. Вероятно, они ожидали не этого, когда впервые услышали Благую весть, — и с таким опытом сталкивается каждое поколение христиан.

Петр с пониманием относится к этому и воодушевляет их, укрепляя в вере. Он говорит, что Отец, Сын и Святой Дух действуют совместно, возрождая людей к новой жизни (1:3–5; 2:2; 4:1–6), в которой прошлое прощено (2:24; 3:18), настоящее находится под защитой (1:5), потребности каждого удовлетворяются (4:2), а будущее обеспечено непреложными гарантиями (1:4,7). Это практическая модель жизни (1:13— 16) в ее повседневных реалиях и взаимоотношениях (2:16; 3:1,7). Он вселяет уверенность в последователей Иисуса и воодушевляет их, поддерживая в настоящем (4:1—4) и в уповании на грядущий мир вечной славы, для которого Иисус ныне готовит нас (5:10).

Таким образом, отвечая на вопрос о страданиях, Петр показывает, что они составляют часть пути к совершенной вере. Это серьезная проверка нашего отношения к Христу (1:7); это наше единение с собратьями–христианами (5:9); и все это будет явлено в день суда (4:16—19). Хотя верующие лишь пришельцы и «рассеянные» в этом мире (1:1), они часть странствующего народа Божьего (2:5,9), который держит свой путь к дому Отца (1:4). Они ожидают явления Самого Христа (1:7; 2:12; 5:4). Эти истины должны и сегодня побуждать христиан жить во имя славы Божьей, как это воспринимали и первые читатели Петра.

Петр пишет как человек, в чьем сердце не погас огонь, зажженный Господом «при море Тивериадском» (ср.: 6 Ин. 21:1, 15—19 с 1 Пет. 1:8). В этом послании живо переданы личные воспоминания, сохранившиеся у ученика Иисуса Христа.

См. также статью «Читая послания».

Дополнительная литература

Clowney Е. P. The Message ofl Peter, BST (IVP, 1988).

Marshall I. H. 1 Peter, IVPNTC (IVP, 1991).

Grudem W. 1 Peter, TNTC (IVP/UK/Eerdmans, 1988).

Davids P. H. The First Epistle of Peter, NICNT (Eerdmans, 1990).

Kelly J. N. D. The Epistle of Peter and Jude, BNTC (A. and С Black, 1969).

Michaels J. R. / Peter, WBC (Word, 1988).

Cran field С E. B. 1 and 2 Peter and Jude, TBC (SCM, 1960).

Green E. M. B. 2 Peter and Jude, TNTC (IVP/UK/Eerdmans, 1968).

Bauckman R. Jude and 2 Peter, WBC (Word, 1983).

Содержание

1:1,2 Автор приветствует своих читателей