Новый Библейский Комментарий Часть 3 (Новый Завет)

1:3—9 В Божественном замысле о спасении удовлетворяются все потребности человека

1:10—12 Как мы узнали весть о своем спасении

1:13 — 5:7 Что означает весть о нашем спасении в повседневной жизни

1:13—21 Жить, уподобляясь Иисусу

1:22—25 Любить других христиан

2:1–3 Стремиться к духовному возрастанию

2:2—10 Принадлежать народу Божьему

2:11 — 3:12 Являть собой образ Христа для других

3:13 — 4:6 Жить для Христа перед лицом противостояния

4:7—11 Служить друг другу

4:12—19 Страдать во имя Христа

5:1—4 Осуществлять руководство

5:5–7 Быть верными последователями

5:8–11 Такое спасение вызывает противостояние, но вера гарантирует победу

5:12—14 Персональные приветствия

Комментарий

1:1,2 Автор приветствует своих читателей

Петр начинает свое послание, как было тогда принято, — представляя себя и указывая на свое апостольское звание. Затем он перечисляет тех, к кому обращено его послание. Это христиане, ныне рассеянные по всем римским провинциям Малой Азии. Их вера удостоверяется взаимоотношением с каждой Личностью триединого Бога. Отец выбрал их и отделил (освятил) с помощью Духа, дабы они могли жить в послушании Иисусу Христу, будучи очищены для этой жизни кроплением Его крови. Такое привилегированное положение верующих позволяет Петру расширить обычные для письма приветствия до пожелания им еще большей («в преизбытке») благодати и мира. Здесь игра слов: обычное греч. приветствие (chaire — привет!) заменяется более глубоким христианским благословением — пожеланием Божьей благодати (charis). В добавление к этому приводится обычное евр. приветствие shalom (мир), призванное показать, что во Христе мы все наследуем благословенные обетования и Ветхого и Нового Заветов.

Примечание. 1 Апостол по–греч. означает «посланный» (см. во Введении подробности об авторе послания и его читателях). 2 Окроплению Кровию Иисуса Христа — здесь выражена мысль о получении заслуг, дарованных смертью Христа (Евр. 9:13,14), которые позволяют приобщиться к благословениям Нового Завета (ср.: Исх. 24:3—8 с Мк. 14:24), и постоянным повседневным очищением, в котором мы нуждаемся на своем жизненном пути (см.: 1 Ин. 7–9). Когда Бог заключил завет–договор с Моисеем, обетование о послушании народа Божьего было скреплено печатью крови жертвы завета на жертвеннике и на народе (Исх. 24:1–11).

1:3—9 В Божественном замысле о спасении удовлетворяются все потребности человека

После того как Петр обозначил наше положение перед Богом, он следует образцу посланий Павла и воздает хвалу Богу за Его благословения. Они столь велики, что мы можем безбоязненно и радостно пройти времена испытаний, уповая на веру в Христа, Который остается невидимым для нас. Такая вера открывает путь к полному и окончательному спасению.

Петр приводит одиннадцать причин для восхваления Бога: Он — Отец Господа нашего Иисуса Христа (3); Он возродил нас к новой жизни (о чем Иисус сказал в Ин. 3:1–8); Он дарует нам великую милость (3); в результате мы имеет живую надежду — новая жизнь есть наше упование (3); реализация этой надежды осуществляется через воскресение Иисуса (3); эта надежда опирается на грядущее получение наследия (4); это наследие не может быть уничтожена вражескими силами, не может быть осквернено извне и не может прийти в негодность и растрачено изнутри (4); оно удерживается на небесах для нас (4); сила Божья сама защищает нас, предназначая нам это наследие (5); орудие нашей защиты — наша вера (ср.: Ефес. 6:16), которая гарантирует нам исполнение обетовании Божьих (5) и конечной цели — спасения, которое Бог откроет нам в последнее время, в явление Христа (5, 7).

3—5 Объясняя радость спасения, которую предвкушают верующие, Петр говорит нам, что спасение это дано нам по великой милости Божьей и оно состоит в возрождении к новой жизни и надежде, дарованных нам воскресением, что стало возможным через Иисуса Христа и что приведет к получению наследия. Спасение описывается в свете прошлого (христиане получили новое рождение по милости Божьей), настоящего (христиане охраняются силой Божьей) и будущего (в последнее время придет окончательное избавление от зла).

6,7 Эти благословения от Бога могут принести радость и перед лицом трудностей. Назначение земных испытаний — просеивание, сохранение истинных составляющих веры. Это, в свою очередь, ведет к похвале и чести и славе как Самого Иисуса, так и прошедшего через страдания человека в явление Иисуса Христа.