Новый Этнос

Отношение к религии является очень важной составляющей менталитета любого человека. Поэтому при создании Нового Этноса данный элемент нельзя обойти стороной. В создаваемый этнос стоит принимать только атеистов в классическом понимании. То есть людей, которые не верят в бога и прочие сверхъестественные явления. В противном случае, религии могут стать причиной внутренних конфликтов и взаимонепонимания. Людям, которые имеют разное отношения к религии или принадлежат к разным конфессиям, будет невозможно договариваться между собой. Как атеист может найти общий язык с людьми, отношение которых к аспектам жизни формируется не на основе логических доводов и эмпирических знаний, а на основе священных писаний? А ведь умение договариваться и кооперироваться – одни из самых важных элементов Нового Этноса, создаваемого на базе самоорганизации в сеть сообществ! И практически невозможно создать устойчиво высокий уровень доверия внутри этноса, если все будут иметь различное отношение к религии. Участники просто не будут воспринимать людей другой веры как "своего" человека.

Теоретически, можно выбрать одну из религий как основу этноса. Но это очень плохой вариант. Во-первых, культура этноса фактически станет "филиалом" выбранной религии. Потому что мощная религиозная традиция задавит формирующийся менталитет Нового Этноса. Во-вторых, в современном мире очень редко совмещается высокий уровень образования и религиозность. Среди наиболее образованных слоёв населения почти нет верующих людей. Поэтому, если этнос желает развиваться и соответствовать современному миру, ему изначально стоит отказаться от любых религий (в классическом понимании). Кроме того, многие элементы и устройство этноса подразумевает наличие высокого уровня образования у его участников. Поэтому изначально в системе не может быть много верующих, даже если не отрицать религии.

Несмотря на то, что Новый Этнос исключает веру в бога, некоторые элементы религиозных структур необходимы для полноценного и эффективного этноса. Например, сеть сообществ (описанная в следующих главах) по устройству во многом похожа на большинство религиозных структур. У каждого сообщества есть своё помещения, функциональное назначение которого аналогично классическим религиозным учреждениям – мечети, церкви, синагоги, ашраму. А во главе каждого сообщества есть администратор, деятельность которого в чём-то схожа с деятельностью имама или раввина. Он также поддерживает функционирование помещения сообщества, организует социальную жизнь и взаимоотношения с другими сообществами этноса.

В Новом Этносе из религий также целесообразно оставить один из ключевых элементов – веру. Очень часто можно услышать от атеистов, чрезмерно уверенных в высоком уровне своего интеллекта и способностях к познанию, что нельзя ни во что верить, что на любой вопрос можно найти правильный однозначный ответ. Такой подход свойственен людям, долгое время занимающимся решением теоретических научных задач или работой с абстрактными системами (программисты, например). Но в реальном мире такой подход является идеализированной крайностью. Потому что фактически, на многие очень важные и сложные жизненные вопросы нельзя получить однозначного ответа. Просто потому, что невозможно провести научный опыт, который бы подтверждал или опровергал утверждение.

Например, вопросы, касающиеся воспитания детей. Можно ли позволят ребёнку всё что угодно до 5 лет? Японцы считают что можно. Представители других народов будут иметь другое мнение по этому вопросу. Но найти однозначного ответа на данный вопрос невозможно. Поиск ответа на подобный вопрос породит лишь горы педагогической макулатуры с противоречащими доводами и выводами.

Действовать на основе веры также приходится тем, кто начинает свой бизнес. Любое новое дело это всегда риск, связанный с непредсказуемостью результата. Если результат предсказуем, то это уже не бизнес, а нечто другое (гос. заказ, ремесло). Только начинание, результат которого непредсказуем, приносит существенные дивиденды на вложенные усилия и только через веру и готовность к риску можно создать что-либо новое.

Современные формы веры также называют убеждениями или идеологиями. Также как классическая вера, идеологии не могут быть научно доказуемы или опровергнуты. Нельзя, например, корректно с точки зрения науки доказать, что коммунизм лучше капитализма, либо наоборот – что капитализм эффективнее коммунизма. Принятая идеология (фактически современная форма веры) во многом определяет дальнейшее развитие целых народов и государств. А идеология, принятая в Новом Этносе, во многом определяет жизнь его участников.