Новый год со спецэффектами

– Здесь свои понятия о расстояниях. По деревенским меркам – рукой подать.

– А кто живет в кособокой избушке, которая ближе, чем «рукой подать».

– Никто. Лет двадцать пять с гаком никто не живет. Хотя слышала, что кто-то приобрел или собирается приобрести эту развалюху. Из-за участка земли. Может, с весны начнут строиться.

– Замечательно. А кто жил раньше? Я имею в виду до двадцати пяти упомянутых тобой лет.

– Надо у мамы спросить. Мне помнится, какая-то бабулька жила. Летом, правда, иногда приезжали к ней то ли дачники, то ли гости. Мама с соседкой отношений не поддерживала. А почему ты об этом спрашиваешь?

– А Катерина Семеновна, случайно, не была ей родственницей?

– С чего ты взяла? У бабули вообще никаких родственников не имелось. Говорили, что она даже умерла в полном одиночестве. Почему ты ей интересуешься?

Моя версия разваливалась на глазах, поэтому я и сослалась на простое любопытство. Но получилось это не очень убедительно, в результате, разозлившись, выложила правду. Зачем сходить с ума от страха одной?

Повтор «загробной» истории с чаем оказал на Наташку более сильное впечатление, чем раньше. Она подтянула Деньку ближе к себе и задрала обе ноги на диван.

– Зачем Катерине пить чай в нежилой халупе да еще рядом с гробом?

Губы Машуни недоверчиво скривились.

– А может, она умерла, но все еще жива? – начиная демонстрировать легкую нервную дрожь, спросила Наташка. – Как я поняла, вы долго не общались?

Машуня кивнула головой, но буквально тут же запротестовала, уверяя, что все это чушь собачья. Денька в знак протеста нервно гавкнула.

– Вот видишь?! – начиная дрожать сильнее, заявила подруга. – Устами собаки глаголет истина. Мало нам примеров? Вон в Бурятии тело буддийского ламы, умершего в двадцать восьмом году прошлого века, до сих пор живо.

– Что ты несешь, Наталья? По-моему, вы обе переутомились.

Это прозвучало достаточно печально, но попытка Машуни встать и покинуть нашу компанию выглядела очень решительно. Пришлось вмешаться.

– Наталья права! – запальчиво заявила я. Нельзя было допустить полураспада нашей компании. И более спокойно добавила: – То, о чем сказала Наталья, исторический факт. Перед смертью Хамбо-лама Даши-Доржо Итигилов завещал вскрыть свой саркофаг лет через тридцать. Вскрывали его трижды – в 1955, 1973 и 2002 годах. Умершим лама не выглядел, даже суставы оказались гибкими. Тление тела не коснулось, а из самого саркофага исходило благоухание. Имеется даже проект по изучению феномена Итигилова. Анализ исследования образцов тканей его тела в лаборатории судебно-медицинской экспертизы профессором Звягиным свидетельствует о том, что они изъяты у живого человека. Кстати, образцы изымались безболезненно – несколько волосков, срез ногтя и частички кожи покойного ламы. Последние по собственной инициативе отпали при его переодевании. В принципе медикам известны факты сохранности тел после смерти их обладателей как результат бальзамирования или захоронения в определенной почве. Например, в условиях вечной мерзлоты. Удивительно другое: при контакте с кислородом мертвые ткани обычно тут же разлагаются, чего не происходит с телом Итигилова. Может быть, потому, что в них отсутствуют отдельные химические элементы? А количество тех, что присутствует, ничтожно мало?

– Этого не может быть, – категорично заявила Машуня.

– Но это факт! – возразила я. – Будет время, скатай в Бурятию, в Иволгинский дацан, где в стеклянном саркофаге и в неизменном состоянии находится тело ламы. Ему даже одежду меняют по сезону. А профессор Звягин – величина мирового масштаба в плане экспертиз такого рода. Именно он исследовал останки царской семьи. Эксгумация тела ламы в 2002 году официально оформлена актом судебно-медицинской экспертизы, в котором и отмечено, что тело живо и находится в неизвестном науке состоянии. Кстати, профессор Звягин сам поражен результатами исследований.

– Господи… А как этот лама умер?

Похоже, Машуня медленно выходила из стадии неверия.