Читаем Новый мир. № 6, 2002 полностью

Вот и снова пришла осень, осень…Что не стерлось из памяти — сбросил.Слать посланья кому-то? Зачем?Все равно отвечают другие:имена тебе недорогиескрыты кличками без проблем.Все словесное слишком условно.Лучше всем разойтись полюбовно.Лучше кубики складывать в ряд,чтобы красные к белым — и ну их!Лучше крестиком, крестиком нуликне пускать на победный парад.За окном — неспокойная темень,
тело ночи в венозной системесизых веток. И капает дождь —протекают у Господа краны.А далекие теплые странытолько с помощью мышки найдешь.С ней ты в силах поднять небоскребыи таранить их заново, чтобыразобраться, с какой стороныветер дул, и чтоб не было страшнокликнуть — и Вавилонская башнявозвышается хоть бы хны,и друг друга услышат пророки,как один перед Словом равны.

@

Христа сменил Аллахи правит одиноко,прах превращает в прахи этим славит Бога.Все шишки на негоза то, что держит шишку:«Неверных — большинство,объевшихся — излишки,бездольных — полземли,упившихся — две трети,и женщины пошлибесстыднее, чем дети.
А помощь от Исыи принца Гаутамы —дождешься, жди…»                                       Часыстолетий столь упрямы.Все тикают свое,и полумесяц толькосияет: бытиеизбыто на полстолько!

@

Ну а тебе все равно осталось меньше, чем человечеству, —ну, годков еще двадцать или двадцать пять,то есть совсем мгновенье в сравненье с вечностью.
Но собак еще жальче — им раньше помирать.А у тебя камина не было, но собакалежала у кресла — грустная, с торжественным хвостом.И ты с ней гулял на пустоши у оврагаи видел ее, бегущей вслед за Христом.Она уступала ближней собаке костии не питала злости совсем ни к кому.И если уж все мы с мире подлунном гости,то в дом свой законный я эту собаку возьму.В тот дом заоконный, где все справедливо и вечно,без этой собаки ни шагу, ведь только сейчасты с нею гулял и обязан не человечеству,а ей — возвратиться и тем накормить, что припас.

@

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза