Читаем Новый мир. № 9, 2002 полностью

Из мрамора бесформенного былотак хорошо и трудно эту грудьосвобождать, что дрема охватилаего — и пять столетий не стряхнуть.Он все проспал, разметанный устало,не в силах майку сбившуюся с плечснять, — словно вар, Европа клокотала,теряя кровь и смешивая речь.И, монумент мильоноликой плоти,тысячелетий длящаяся нить,он спит, как завещал Буонарроти.Silentium! Не смей его будить!

2001.

Ангелы

Миодрагу Павловичу.

1

Посылающий вестьбезответных ударов,Громовержец, ты естьхоть ничто — для радаров.Твоей сути копьене достанет земное:разве — скинешь своеоперенье стальное,сам же — канешь во тьму(невозможно сужденьео тебе по нему).Не летучая мышь —ты, не ястреб, а лишь —пустота отчужденья.

2

Как и в птичьем зрачке,для небесных уродовсто веков, сто народов —на смешном пятачке.И что знают онио Дунае, о Доне —вроде линий ладони:если хочешь — сомкни.И зови — не зови,не вмещает их воляни тоски, ни любви.Лишь зачем-то течетв них магнитное поле —и куда-то влечет.

1999, 2001.

Дама с единорогом. Музей Клюни

Александру Леонтьеву.

Так эти гобелены хороши,что и душа, как вышитая дама,пять чувств земных — радетелей души,пять оснований радужного храма,где ткет ее из сора бодрый Духи оперяет царственное Слово, —вкус, осязанье, обонянье, слухи зренье — все, созрев, вернуть готова.К чему ей, знавшей щедрую тщетулюбви и спесь слепящего искусства,они — пускай сольются в чистотушестого, всеобъемлющего, чувства —того, что ей подносит истый конь,лазурь взрезая белоснежным рогом:она уже пережила огонь,который люди называют Богом.

2001.

К Гермесу

Тоже в каске, как призрак в студеном и ртутном романе,ты, Меркурий, — солдат незаметно ведомой войны —в умозрительных крагах, с махоркой в незримом кармане,и измараны глиной твои неземные штаны.Среди груды кремней, с безутешно-немым автоматом,ты блюдешь перевал в неизвестное — так же, как встарь;и мечтательный век, расщепивший державы и атом,вновь листает в землянке свой сербско-хорватский словарь.Или он в самом деле взошел на волшебные склоны,где гуляют лихие стрелки и веселые клоны,где закончен угрюмой истории славный поход?Или просто в горах, где гнездятся поющие скалы,где ваяют орлицы из лиц костяные оскалыи находится издавна в царство подземное вход?

* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза