Новый Мир ( № 1 2004)

“Внутренняя коммуникация о событиях 11 сентября 2001 года на Западе была столь оживленной, дивергентной, столь самокритичной и комплексной, как будто она стремилась компенсировать отказ от коммуникации со стороны террористов”.

Здесь же:Герхард Кайзер, “Крушение цивилизации. Отравляющие вещества и научная этика в период первой мировой войны”; и другие любопытные материалы.

Сборник“GOETHE MERKUR”выпускается совместно Институтом Гёте (Бонн,)и немецким журналом “Меркур” (Берлин,)на нескольких европейских языках, включая русский, один-два раза в год.

Фридрих Хитцер.Короткие замыкания и переменные токи. Эссе о терроризме и aнтитерроризме. Перевод Н. Федоровой. — “Иностранная литература”, 2003, № 9.

“Мое эссе состоит из двух частей: первая, написанная в октябре 2001 года, озаглавлена „Русское в немецких зеркалах”; вторая, написанная в октябре 2002 года, — „Немецкое в русских зеркалах”. Перемена субъектов — не забава, она затрагивает меня лично <…>”.

Егор Холмогоров.К реставрации будущего. По материалам Консервативного пресс-клуба (19.09.2003). — “Русский Журнал”, 2003, 26 сентября.

“Повторю, вслед за Эдмундом Берком, что консерватизм — это, собственно, опора напредрассудкисвоего народа. На то, что Пушкин называл „мнением народным”. Оно существует и у разных народов может быть совершенно непохожим. Национальные школы консерватизма отличаются поэтому так же сильно, как национальные школы геополитики”.

“Мы не можем требовать возвращения в 1984, 1953, 1917 или 1666 год, потому что с тех пор прошло время, иногда большое время, и такое восстановление прошлого не будет естественным, поскольку и без поворота „не туда” за это время многое бы изменилось, иной раз — почти все изменилось бы. Добиваясь реставрации прошлого, мы должны добиватьсяреставрации будущего этого прошлогопри сколько-нибудь естественном ходе вещей. Реставрации того лучшего будущего, которым было чревато это прошлое. Причем за счет расхождения линий времени между „нынешним будущим” и „проектным будущим” мы получаем огромное пространство для творчества, для устранения заложенных в прошлом и уже выявившихся в нашем настоящем опасностей и ложных путей. Собственно, стратегию оппозиции по созиданию „русского порядка”, иного по сравнению с „новым мировым”, можно представить себе как цепочку таких реставраций будущего: от восстановления „СССР, каким бы он мог стать”, через возвращение к великой Империи, которую убили, и до воссоздания Святой Руси в координатах XXI — XXII веков”.