Новый Мир ( № 3 2003)

“Андрей Немзер назвал присуждение премии [“Национальный бестселлер”] Проханову позором. А присуждение десятка премий романам, о существовании которых нынче не помнят и члены присуждавших их жюри, — это триумф, торжество? <...> Роман Проханова, подобно тупому консервному ножу, распорол шитый белыми нитками консенсус между жизнью и литературой. Сшивали десять лет. <...> И все это под знаменем исключительно эстетической критики, которой в России никогда не было и быть не может”.

Михаил Безродный.Не кантовать. Из книги “Пиши пропало”. —“Toronto Slavic Quarterly”.Academic Electronic Journal in Slavic Studies.2002, № 2

“В первой главе „Петербурга” стены дома Аблеуховых украшаются „орнаментом из старинных оружий” — и вносится бомба. Стрелять из пистоли, вопреки Чехову, так и не станут, зато тиканье заведенного в пятой главе часового механизма продержит читателя в напряжении до конца восьмой. Спустя полвека освоено кинематографом”.

Ирина Белобровцева.Лицо не в фокусе. К проблеме одного прототипа. —“Toronto Slavic Quarterly”,2002, № 2

“Весь 1931 год журнал „Новый мир” печатал с продолжением роман Алексея Толстого „Черное золото”...”

Андрей Битов.Замкнутая цепь без одного звена. Хроника хмурого утра. — “Новая газета”, 2002, № 89, 2 декабря

“Сам ли я такой — или страна у меня такая?”

Алексей Бобриков.Абстракция принадлежит народу. — “Художественный журнал”, 2002, № 42

“<...> имеет смысл говорить именно о русском абстракционизме как аналоге русской демократии и русского капитализма”.

“Теперь это не просто „правильное”, а „единственно правильное” искусство, поддерживаемое партией и любимое народом (по рассказам очевидцев, на открытие выставки [„Абстракция в России. ХХ век”] в корпусе Бенуа ломились тысячные толпы), против которого рискуют выступать — с лозунгами и листовками — лишь местные отщепенцы: неоакадемисты (поклонники небезызвестной „красоты”) и „Новые тупые” (защитники пресловутой „правды жизни”)”.

“<...> официальный текст, вывешенный на сайте Русского музея, описывает абстракционизм до боли знакомым „диалектическим” способом: „Художники ХХ века стремятся изобразить не то, что видят, а то, что знают” (именно так — прямо или косвенно — формулировалась всегда задача советского художника)”.