Новый Мир ( № 4 2002)

То есть Мавзолей не рассматривается вообще как захоронение. Немцов сказал “захоронить”, а не “перезахоронить”. Ленин в Мавзолее — это просто труп, лежащий на площади. Такая точка зрения тоже актуальна, но, к сожалению, для массового сознания покойник, смерть которого окутана тайнами, вовсе не обязательно должен быть похоронен на общем кладбище. В народе распространен слух, что Ленина отравил Сталин. А умершие неестественной смертью назывались на Руси “заложными” покойниками. А “народ повсюду избегает хоронить заложных на общем кладбище”7. “Заложный” покойник должен лежать либо в “чистом поле”, либо “в овраге”, либо на дне омута: “В Древней Руси трупы лиц, умерших неестественною смертью, не хоронились обычным способом в земле... и не сожигались...”8 По мнению Д. К. Зеленина, это “особый способ надземного погребения”9. А его удаление из такой своеобразной могилы может интерпретироваться как страшное кощунство, которое, по народным поверьям, может привести ко всевозможным бедствиям.

Как видим, при любом подходе все ссылки на необходимость захоронения тела натыкаются на народное восприятие его либо как уже захороненного, либо как находящегося в процессе обряда прощания с телом, либо как не нуждающегося в захоронении вообще.

Еще один важнейший недостаток всех предложений по решению проблемы захоронения-перезахоронения Ленина — это полное отсутствие адекватного идеологического оформления того “нового” места захоронения, куда должно быть перемещено тело. Это новое место должно быть для массового сознания не менее, а более “значимым”, нежели прежнее. Идеологический центр не может быть уничтожен. Он может быть только перемещен. Причем ценностный статус его должен быть сохранен. Между тем желание убрать тело Ленина с Красной площади часто основывается на интерпретации его как “плохого”, то есть это — желание убрать “ненужное”, “вредное”. Но если Ленин — “плохой”, если он не отпетый, не причастившийся, “заложный” покойник, то он может быть перемещен только в “плохое” место. Здесь есть, как видим, определенное противоречие. Для того чтобы перезахоронить его в “хорошем”, “лучшем” месте, нужно признать его тело “хорошим”. А для этого в нынешней ситуации “православизации” государства придется свершить множество обрядовых действий, отпеть Ленина и похоронить чуть ли не как “святого”, построив для него, к примеру, специальную часовню. Что, в общем, тоже невозможно в нынешней политической ситуации. Но перезахоронить тело, не решив всех этих “пограничных” проблем, тоже нельзя.