Новый Мир ( № 4 2004)

Подобные списки — как бы обязательная принадлежность персонального сайта писателя. На мой взгляд, интереснее и перспективнее выглядит идея, частично реализованная Вячеславом Курицыным на его прекратившем свое обновление сайте“Русская литература с Вячеславом Курицыным”,— каталог ссылок на рецензии, посвященные наиболее заметным книгам последних месяцев. Поскольку сайт Курицына по-прежнему поддерживается в Интернете, вы можете воспользоваться собранной там коллекцией ссылок на критические отклики, вызванные романами “Голубое сало” В. Сорокина, “Похороны кузнечика” Н. Кононова, “Сами по себе” С. Болмата, “Generation ’П’” В. Пелевина, “Мифогенная любовь каст” П. Пепперштейна и С. Ануфриева, “Кысь” Татьяны Толстой, романами Б. Акунина, книгами “Записи и выписки” М. Гаспарова и “200 лет вместе” А. Солженицына.

Здесь можно было бы помечтать, представив такой, например, сугубо библиографический, отслеживающий исключительно литературную критику сайт, постоянно растущий, имеющий не девять, как у Курицына, позиций, а — 999, включающий в себя еще и сводные каталоги не только объектов литературной критики, но и ее субъектов, — подобного рода библиографический портал в Интернете мог бы предъявить сегодняшнему читателю современную литературную критику в максимально полном виде. Но, увы, таких порталов в Интернете еще нет. И потому — единственный совет тем, у кого есть в нем потребность: скачайте из Интернета вот это обозрение и переделайте его, удалив текст и оставив имена, названия и адреса, в небольшой каталог. Пусть это будет тот минимум, с которого вы начнете выстраивать в своем компьютере пространство современной критики в Интернете.

1 Мотрошилова Н. В. Принципы и противоречия феноменологической философии. М., 1968.

2 Справедливость требует заметить, что вывод был слишком поспешным. Век принял его с торопливой радостью школьников, бегущих после звонка из класса, не дослушав последних слов учителя. А ведь этими “словами” во спасение Разума были грандиозные и, в сущности, эффективные программы йенских романтиков, Гегеля, Шеллинга и — на свой лад — Кьеркегора.

3 О сути новой модели рационализма у Гуссерля см. стр. 540 — 541 труда Мотрошиловой.

4 Литературе хватило большого дыхания вплоть до 30-х годов XX века. Но далее это отставание и выпадение из статуса “духовного вождя” стало очевидным. Параллельно культуру начинает оккупировать не облагороженный литературой миф.