Читаем Новый опыт жизни полностью

Когда начинается процесс, старые мыслеформы и внешние структуры, вызывающие их во внешнем мире, претерпевают колоссальные трансформации. В ходе процесса становится все более видимой разница между новым и старым порядком. Это то, о чем Иисус говорил: "Не мир, а меч принес Я". Идет разделение на тех, кто хочет удерживать старые вибрации, старые мысли и структуры, и тех, кто готов к приему новых вибраций. Для первых это "конец света", потому что рушится все, к чему они привыкли. И будет рушиться. Они уже ничего не могут поделать, но все равно пытаются что-то удерживать. Помните распад коммунистического общества. Какие-то группы коммунистов долгое время продолжали ходить на демонстрации, пытаясь вернуть то, что уже умерло. Очень убогое зрелище. Они пытались удержать то, что удержать уже невозможно. Они были физическим выражением умирающего коммунистического эгрегора. А тот, кто полностью отождествил себя с данным эгрегором, разделит его судьбу. Некоторые более шустрые коммунисты перестроились на капиталистический эгрегор. Но все это временно, преходяще. Ведь трансформация человеческого сознания — тотальная революция. Ее избежать никто не сможет. На самом деле мы разрушители старого порядка. Это надо хорошо понять. Потому что отношение к слову «разрушение» — традиционно негативное. Но невозможно построить новое, не разрушив старое. Мы разрушаем не ради разрушения, а для того, чтобы создать новое.

Если мы находимся в состоянии осознания себя, то из всего можно извлекать радость понимания. Не фальшивую радость, а настоящую. Мы преобразуем старую матрицу 8 марта в действительно радостное событие, которое проведем так, как хотим, а не так, как кто-то считает нужным.

— Я всю жизнь воспринимала этот день как лишний выходной. Зачем мне вдумываться в смысл праздника, если это выходной?

— Но тогда не видать тебе нового мира. Революция сознания — вот что требуется сейчас каждому человеку и всему человечеству в целом.

— Я как-то к революциям не склонна.

— Склонна ты или нет, однако ты попала к революционерам.

— Придется, видно, и мне…

— Причем к революционерам тотальным, а не локальным.

— Я знаю, что на праздник жди скандала, потому что накапливается фальшь. Она создает унижения. Все напряжены, и это обязательно выражается в чем-то конфликтном. Самые крупные ссоры были именно в эти дни. Причем у каждого растет недовольство и каждый контролирует другого. И, ожесточенные, они сидят друг с другом, пока все это не взорвется.

— Чтобы понять причины конфликта, нужно посмотреть, кто его инициирует. Обычно существует какая-то сторона, которая, вообще говоря, даже не видна, — третья сторона. Она его инициирует и получает то, что хочет получить. Допустим, муж поссорился с женой. Ищите третью сторону. Это может быть теща, например. Если какая-то сторона конфликтует с другой, ищите третью, заинтересованную сторону. Она, как правило, не видна и находится где-то в глубине. Но обычный взгляд даже двух сторон не замечает — он видит одну: ты меня оскорбил, ты плохой, все из-за тебя. А другой говорит: нет, это все из-за тебя. Итак, берем 8 марта. Мужчины и женщины — две стороны. И есть третья — социум, которому выгодно использовать их для своих целей: экономических, политических и других.

— А как можно это убрать, если оно заложено в само существование.

— В какое существование? Оно заложено в парадигме сознания, которая внедрена в человека, и все.

— А биологию куда девать?

— Хорошо. Давайте посмотрим на животных. Например, на кошек. Известно, что есть коты и кошки. Физиологически они различаются. Давайте посмотрим на их поведение 8 марта. Вы увидите, что в этот день они не напрягаются так сильно, как это делают мужчины и женщины, обусловленные внедренными в их сознание представлениями о празднике.

— Если уж говорить так, то это действительно праздник старой парадигмы. Меня всегда интересовала такая тема, как способы продаж. Продать что-либо без эксплуатации женского тела ничего невозможно: что бы ни продавали, обязательно используют рекламу с присутствием женщин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука