Читаем Новый рассвет полностью

Именно тогда ты забыл о своей истинной природе. Выразимся иначе: точный миг, в который ты забыл свое просветление и его язык, — это тот миг, когда ты начал запоминать мир и его бесконечную суету. Ты забыл себя, когда начал запоминать других людей.

И теперь, если тебе пятьдесят лет, значит сорок семь лет ты запоминаешь весь мир с его вещами, людьми и событиями, и так ты воздвиг вокруг себя толстую стену воспоминаний. А за пределами этой толстой стены воспоминаний, которая с каждым днем становится все толще, скрыт краткий временной отрезок начала твоей жизни, когда ты был совершенно невинен. Тогда в тебе не сформировалась даже память, и ты жил в каждый миг, и ты умирал для этого мига и снова возрождался.

В течение этих трех лет твоя жизнь текла от мгновения к мгновению. Ты не тревожился о прошлом, и тебе не было дела до будущего. Ты был так полно и всецело вовлечен в миг, когда собирал на берегу морские ракушки, или бегал в саду за бабочками, или собирал в лесу полевые цветы, словно бы это и было всем на свете. Тогда не было ни прошлого, ни будущего. В течение трех лет ты жил в настоящем. И это были дни твоей славы, дни твоих золотых переживаний.

Итак, я могу сказать, что все зависит от каждого человека, этот период может составлять и четыре года, и три года. Девочки опережают мальчиков на год, они быстрее зреют. В половом отношении они достигают зрелости на год раньше мальчиков, и в умственном отношении они тоже достигают зрелости на год раньше мальчиков. Поэтому девочки могут запоминать что-то с трех лет, а мальчики, в основной массе, могут запоминать что-то с четырех лет. Именно здесь вы потеряли свое сокровище.

И вы еще спрашиваете о причине. Это случилось потому, что вы стали интересоваться огромным миром вокруг вас, и вы сильно заинтересовались всем, вы захотели узнать все на свете. Просто послушайте маленьких детей. Они постоянно задают всевозможные вопросы, и они не знают в этом усталости. Вы устаете, но они так оживлены, ведь они вошли в новый мир.

Девять месяцев они находились в материнском чреве, в кромешной тьме, и там у них не было тревог, трудностей, ответственности и соперничества, а была лишь полная тишина и расслабление. Потом последовали три года, в течение которых начала развиваться система их памяти, и их интеллект стал постигать самые азы… так они доросли до трех или четырех лет, обретя систему памяти и интеллект, а также пытливый ум, который призван исследовать этот громадный мир, ведь этим детям предстояло познать миллионы вещей и открыть для себя бесконечные сферы своей деятельности. Разумеется, во всей этой экзальтации они забыли одно, а именно — собственное существо. Они выходили все дальше во внешний мир, удаляясь от дома.

Люди достигли звезд, и вот их дом уже так далек от них, что они забыли даже путь, по которому шли. И они не знают точно, что происходило на протяжении этих трех лет… глубоко в их бессознательном, словно тень, осталось ощущение того, что та жизнь была прекрасной, очень спокойной, величественной, волшебной, таинственной, что все было для них чудом, что каждый миг приносил им новые переживания и радости. Осталось слабое эхо, далекое эхо… и вы не можете сказать, настоящие те события, или вы просто выдумали все это, или же вы просто вспоминаете свои сны. Эти ощущения стали почти сном.

Ребенку очень легко задать вопрос, ведь картина мира была для него очень захватывающей, и его сильно тянуло войти в него и исследовать.

Это естественно. Я не говорю, что вам не следовало так поступать. Вы не смогли бы избежать этого, и отказ от такого поведения плохо отразился бы на вас. Хорошо, что вы ушли так далеко. Теперь, когда вы познали мир и испытали его добро и зло, горечь и сладость, красоту и уродство, увидели его удовольствия и боль, вам снова интересно познавать свою истинную природу.

Ваша истинная природа и есть просветление.

Я прочел один анекдот, который получил большое значение совсем в другом контексте, чего, по идее, быть не должно. И я не думаю, что сочинитель анекдота задумался об этом моменте. Слушайте:

Как-то раз у ворот в рай показался негр. К нему навстречу вышел святой Петр.

— Я хотел бы, чтобы меня пропустили в рай, — сказал негр.

— Замечательно, — отозвался святой Петр, — но сначала расскажи мне о том, что ты в последнее время сделал такого, за что тебе можно разрешить поселиться в раю.

— Я принимал участие в массовом шествии в защиту гражданских прав, — ответил негр.

— Много людей принимало участие в таких маршах, — заметил святой Петр. — А что еще?

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное