Новый Завет (перевод «Радостная Весть»)

8 Вот главное из сказанного: у нас такой Первосвященник, который воссел по правую руку Престола Величия [1217] в небесах ² и священнодействует в небесном святилище, в том истинном Шатре [1218], что поставлен Господом, а не человеком. ³ Разумеется, всякий первосвященник назначается для того, чтобы приносить дары и жертвы. Отсюда следует, что ему нужно что-то иметь, чтобы принести это в жертву. ⁴ Если бы этот Первосвященник был на земле, Он не стал бы даже священником, потому что здесь уже есть люди, приносящие Богу дары согласно Закону. ⁵ Они служат в святилище, которое есть лишь тень и подобие небесного. Вот почему Моисею, когда он собирался воздвигнуть Шатер, было указано: «Смотри, — сказал Бог, — сделай все точно по образцу, который был показан тебе на горе» [1219]. ⁶ Но служение, которое получил Иисус, выше, как лучше и Договор, посредником в котором Он является, потому что этот Договор основан на лучших обещаниях. [1220]

⁷ Ведь если бы тот первый договор был безупречным, другой был бы излишним [1221]. ⁸ Но так как Богу есть в чем упрекнуть людей, Он говорит:

«Настанут дни, — говорит Господь, —
когда Я заключу с потомками Израиля
и с потомками Иуды Договор Новый —
⁹

 не такой договор,какой Я заключил с их отцами,
когда взял их за руку
и вывел их из Египта.
Потому что они неверны
оказались договору со Мною,
и Я от них отвернулся, — говорит Господь. —
¹⁰ Вот договор,
что заключу Я с потомками Израиля
после тех дней, — говорит Господь. —
Я вложу законы Мои им в голову,
начертаю их на сердцах.
И Я буду Богом им,
а они Мне — народом.
¹¹ И не будет никто учить ни соседа, ни брата,
не скажет никто: „Познай Господа!“ —
потому что все до единого будут знать Меня,
начиная от самого малого
и кончая самым великим,
¹² потому что Я милостив буду к их прегрешениям
и грехов не припомню им больше». [1222]

¹³ Называя этот Договор Новым, Он объявил первый договор устаревшим. А то, что устарело и стареет, скоро исчезнет.

9 Так вот, первый договор имел свои правила богослужения, а также земное святилище. ² Был изготовлен Шатер, в первом помещении которого находились светильник, стол и посвященные Богу хлебы, и место это называлось Святилищем. ³ За второй завесой было помещение, которое называлось святыня святынь [1223], ⁴ и в нем золотой жертвенник для благовоний и ковчег для договора с Богом, со всех сторон обложенный золотом. В нем был золотой сосуд с манной и пустивший побеги жезл Аарона, а также каменные плиты с текстом договора. ⁵ Над ларцом были херувимы, означавшие присутствие здесь Божьей Славы и осенявшие крылами место, где прощаются грехи. Но сейчас нам нет необходимости говорить об этом подробно.

⁶ После того как все было таким образом изготовлено, в первое помещение постоянно входили священники, исполнявшие службу, ⁷ а во второе — один только первосвященник, раз в год, и всегда с кровью, которую он приносил в жертву за свои грехи и грехи народа, совершенные по неведению. ⁸ Этим Святой Дух указывал на то, что, пока существует прежний шатер, путь в святилище [1224] еще не открыт. ⁹ Все это символ настоящего времени, означающий, что ни дары, ни жертвы не в состоянии очистить совесть и привести к совершенству тех, кто поклоняется Богу. ¹⁰ Они касаются только еды, питья, разных очистительных обрядов [1225], а это внешние правила, имевшие силу лишь до установления нового порядка вещей.

¹¹ Но когда явился Христос как Первосвященник уже свершившихся благ, Он прошел через большее и еще более совершенное святилище, нерукотворное, то есть не относящееся к вещам сотворенным. [1226] ¹² И вошел в святыню святынь раз и навсегда, и не с жертвенной кровью козлов и телят, но с собственной кровью, обретя для нас вечное искупление. ¹³ Если окропление кровью козлов и быков вместе с пеплом телки [1227] освящает осквернивших себя и дает им внешнюю чистоту, ¹⁴ то насколько больше силы имеет кровь Христа, который с помощью вечного Духа принес себя Богу в непорочную жертву! Она очистит нашу совесть от дел, ведущих к смерти, чтобы мы могли служить Живому Богу.