Нравственные ориентации младших школьников с ЗПР

Концепция Л. Кольберга, с нашей точки зрения, более близка педагогам, которые непосредственно участвуют в процессе умственного развития ребенка, следовательно, способствуют усвоению правил и норм социально одобряемого поведения. Однако существует достаточное количество примеров, когда человек с высоким уровнем интеллекта легко усваивал, но не соблюдал социально ценные моральные нормы и правила. Было бы неправильным считать умственное развитие единственным фактором формирования нравственного сознания личности.

Периодизация нравственного развития личности

В отечественных исследованиях нравственное развитие как самостоятельная психологическая проблема особенно начинает привлекать внимание ученых в 70-е годы XX века. В последние десятилетия стали интенсивно проводиться экспериментальные психологические исследования по этой проблеме.

В 1970-е годы выходит ряд работ, посвященных проблеме периодизации нравственного развития личности. (Зосимовский А. В., 1973; Блюмкин В. А., 1974; Николаевич Б. О., 1976 и др.)

Так, А. В. Зосимовский (Зосимовский А. В., 1973) предпринял попытку разработать возрастную периодизацию нравственного развития человека на основе выделения качественных новообразований в нравственной сфере личности.

С его точки зрения, весь процесс нравственного развития ребенка делится на три этапа, каждый из которых, в свою очередь, имеет по два качественно своеобразных периода.

Первый этап – приспособительно-реактивное поведение – охватывает младенчество и преддошкольное детство. Это стадия формирования у детей определенных предпосылок для собственных нравственных действий, время пред-нравственного развития.

Внутри первого этапа А. В. Зосимовский выделяет два периода:

– сенсорного реагирования;

– обобщенно-вербального реагирования на моральные требования.

Важнейшим новообразованием периода сенсорного реагирования исследователь считает появление в поведении ребенка «элементов простейшего самоограничения», в основе чего лежит выработка начальных форм уравновешивания возбудительного и тормозного процессов.

Главным новообразованием второго периода (от 1 года до 3–4 лет) является возникновение и развитие элементов внутренне стимулированного поведения, при котором нормы нравственного поведения иногда начинают выполняться при отсутствии непосредственного воздействия взрослого.

Второй этап – это этап репродуктивной моральной активности, охватывающий дошкольный и младший школьный возрасты. На этом этапе у ребенка формируется первоначальная готовность добровольно, на основе осознанности смысла нравственных требований, подчинять им свое поведение. Ребенок учится ставить «надо» выше «хочу».

За время дошкольного периода второго этапа впервые возникают ростки произвольного положительного поведения. Требования «надо – нельзя» начинают проявляться в качестве внутренних требований ребенка к себе и другим.

Таблица 1

Периодизация нравственного развития человека (по А. В. Зосимовскому)

Второй период – это период собственно нравственного развития ребенка. Здесь уточняются нравственные ориентации, углубляются нравственное сознание и нравственная воля, обогащается содержание чувства долга. У младших школьников повышается устойчивость нравственного поведения. Однако в этом возрасте дети еще не способны к выработке собственных нравственных убеждений. В этом возрасте, по мнению автора, детям свойственна относительная несамостоятельность нравственного мышления и большая внушаемость.

Третий этап нравственного развития личности, по А. В. Зосимовскому, охватывает подростковый и юношеский возраст и является этапом нравственной самодеятельности личности. На этом этапе происходит вполне осознаваемое подчинение своего поведения нравственным принципам. Основное новообразование периода – самосознание, относительно автономные моральные взгляды и убеждения.

Для подростка характерно критическое усвоение норм поведения.

Для юношеского периода нравственного становления личности характерно формирование нравственного мировоззрения. В этом возрасте усиливается этический критицизм, возникает потребность в критической переоценке и переосмыслении ранее воспринятого.

Данная теория показывает, что ребенок приобщается к духовной и материальной культуре, создаваемой обществом, не пассивно, а активно – в процессе деятельности. От особенностей деятельности и от особенностей взаимоотношений, складывающихся у ребенка с окружающими людьми, во многом зависит процесс формирования его личности.