Читаем Нравственные письма полностью

В ответ имеем - зависть, гнев и ложь.

Покуда нет ума, послушай мудрых:

Не всем дари добро свое и кров,

Разочарован меньше будешь утром,

И будешь спать спокойней.

Будь здоров.

=================================

Письмо XX (О слове и деле)

Луцилия приветствует Сенека!

Здоров?- Я рад с тобою пополам.

Философом не стать в библиотеке,

Их мудрость познается по делам.

Знак мудрости - в единстве слова с делом,

Со всеми оставайся - сам собой.

Ты спросишь: "Кто же смог такое сделать?"

Немногие... Не тешусь похвальбой.

Ты оглянись - найдешь противоречья:

Твой дом, одежда, стол - во всем равны?

Ко всем ли обратишься с той же речью?

Нестойкостью отличия даны.

Никто не знает твердо, что он хочет?

А если знает - нет в упорстве сил.

Наутро - вновь желает то, что ночью

Подверг сомненью, даже осудил...

Хотеть и отвергать всегда все то же

Знак мудрости, от прочего - беда.

Нечестным и неправильным не может

Быть то, что привлекает нас всегда.

У большинства - желания, как тесто.

В упорстве - достижение вершин!

Допустим: не вершина это место...

Но, знать об этом будешь ты один.

"А что мне делать с присною толпою?

Их моя бедность может оскорбить..."

Кто в бедности останется с тобою,

Тот - любит!- Как тут бедность не любить?

Доволен будь собой и милым благом,

Что породить своим усильем смог.

Нельзя отнять добро под этим флагом.

Все остальное - как рассудит Бог.

"Кто в рубище, с потрепанного ложа,

Зовет нас в бедность, золото поправ,

Своим примером побудить нас может,

Не болтовней, а жизнью доказав."

Велик душой, кто и в богатстве беден,

Кого оно не в силах развратить.

Ему ценнее Святый дух обеден,

Чем золото, что в алтаре блестит.

А, если бедность впрямь к нему нагрянет,

Он сохранит величье, хоть чуть-чуть?

А, если вдруг бедняк богатым станет,

Сумеет ли презреть богатства путь?

Не знаю...По делам все станет ясно.

Но, бедность нам приятна и легка

Лишь оттого, что, с нею - безопасность,

Вот это - я скажу наверняка.

Природа отпустила очень мало,

Богатым не рождается никто.

Грудное молоко лишь пьем сначала,

И спим, укрывшись малым лоскутом.

Так начинаем... дальше - царства тесны,

Нам не хватает золота, шатров...

Зачем?!- Природе это неизвестно...

Кто был рожден богатым?

Будь здоров.

=====================================

Письмо ХXl (О свете и блеске)

Луцилия приветствует Сенека!

Ты думаешь, хлопочешь за людей?

Блеск этой жизни - как сверканье снега,

Упавшего на камень площадей.

От жизни прежней, образ жизни новой

Отличен, как от блеска - звездный свет.

Блеск - отраженье доброго, дурного:

Упала тень... Где блеск? - Пропал и след...

Мой Эпикур писал Идоменею:

"Ты жаждешь славы? Знай: в моем письме

Найдешь известность ты, куда вернее,

Чем в тех делах, что ты творишь во тьме."

Он не солгал...Кто б знал Идоменея,

Когда и царь его давно забыт?

Философы всегда царей скромнее,

Но, дух - мощней, он прорывает быт.

Всех скроет Хронос, но, одних - мгновенно,

Другие же - века переживут.

Тебя, Луцилий, если откровенно,

Я предъявлю потомкам наяву.

Одним судьба - подобие нирваны,

Пока он жив - ему во всем почет.

Цена же у великих дарований

Чем дальше, тем все более растет.

Пускай Идоменей тебе заплатит,

Раз я его в письме упомянул:

"Не добавляй Пифоклу денег, хватит!

Желания достаточно свернуть..."

Не только денег...Также - наслажденья,

И почести, и долгие года...

Желанья, как миражные виденья,

Влекут нас всех неведомо куда.

Есть люди, что читая Эпикура,

Свои пороки жаждут оправдать.

Во всем найти дурное можно... сдуру,

В его садах я вижу благодать.

Желудок скромен - многого не надо,

Даешь излишек - стонешь от жиров.

Надежней - сразу навести порядок,

Потом - куда труднее.

Будь здоров.

===========================================

Письмо XXII (Об избавлении от дел)

Луцилия приветствует Сенека!

Как уходить от дел твоих дурных?

И врач не может выписать в аптеке

Лекарства, по запискам от больных...

Так гладиатор, только на арене

Решенье принимает, увидав

Движения противника во время

Всей схватки, и сжимает, как удав.

Заочно, только общие советы

Друзьям или потомкам можно дать.

Конкретно же, как делать то и это,

Не скажешь ты, пока не увидал.

Не упускай и мимолетный случай,

И избавляйся - из последних сил...

Тебе решать: уйти...из жизни лучше,

Или от жизни этой, как спросил.

Что б ни решил, окончи заблужденья:

Распутывай, не рви тугую сеть.

Но, самый робкий предпочтет паденье,

Чем - на веревке без конца висеть.

Чем занят - ограничь себя на этом,

И не считай, что ты в плену у дел.

Остановись, не мчись с попутным ветром

Изменится судьбы твоей удел.

Не торопись, старайся выбрать время,

Но, если видишь, что пробил твой час,

Тогда не мешкай - смело ногу в стремя.

Прост выбор: никогда или сейчас.

Ты скажешь: "Что я слышу? Ты ли, стоик,

Бросаешь гири, взятые на грудь?!"

Отвечу: Не всегда трудиться стоит,

Порою - лучше бросить этот груз.

Когда дела сомнительны и странны,

И делаешь их - только ради дел,

Задел не нужен... Поздно или рано,

Полезнее безделья беспредел.

А, как с плодами? С пустотой в прихожей?

Как с поля перед жатвою уйти?

На дерзкую любовницу похоже:

И бросить жалко, и, нет сил снести.

Скорее - люди держатся за рабство,

Чем рабство их хватает за рукав.

Я призову стоическое братство,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Собрание сочинений
Собрание сочинений

Херасков (Михаил Матвеевич) — писатель. Происходил из валахской семьи, выселившейся в Россию при Петре I; родился 25 октября 1733 г. в городе Переяславле, Полтавской губернии. Учился в сухопутном шляхетском корпусе. Еще кадетом Х. начал под руководством Сумарокова, писать статьи, которые потом печатались в "Ежемесячных Сочинениях". Служил сначала в Ингерманландском полку, потом в коммерц-коллегии, а в 1755 г. был зачислен в штат Московского университета и заведовал типографией университета. С 1756 г. начал помещать свои труды в "Ежемесячных Сочинениях". В 1757 г. Х. напечатал поэму "Плоды наук", в 1758 г. — трагедию "Венецианская монахиня". С 1760 г. в течение 3 лет издавал вместе с И.Ф. Богдановичем журнал "Полезное Увеселение". В 1761 г. Х. издал поэму "Храм Славы" и поставил на московскую сцену героическую поэму "Безбожник". В 1762 г. написал оду на коронацию Екатерины II и был приглашен вместе с Сумароковым и Волковым для устройства уличного маскарада "Торжествующая Минерва". В 1763 г. назначен директором университета в Москве. В том же году он издавал в Москве журналы "Невинное Развлечение" и "Свободные Часы". В 1764 г. Х. напечатал две книги басней, в 1765 г. — трагедию "Мартезия и Фалестра", в 1767 г. — "Новые философические песни", в 1768 г. — повесть "Нума Помпилий". В 1770 г. Х. был назначен вице-президентом берг-коллегии и переехал в Петербург. С 1770 по 1775 гг. он написал трагедию "Селим и Селима", комедию "Ненавистник", поэму "Чесменский бой", драмы "Друг несчастных" и "Гонимые", трагедию "Борислав" и мелодраму "Милана". В 1778 г. Х. назначен был вторым куратором Московского университета. В этом звании он отдал Новикову университетскую типографию, чем дал ему возможность развить свою издательскую деятельность, и основал (в 1779 г.) московский благородный пансион. В 1779 г. Х. издал "Россиаду", над которой работал с 1771 г. Предполагают, что в том же году он вступил в масонскую ложу и начал новую большую поэму "Владимир возрожденный", напечатанную в 1785 г. В 1779 г. Х. выпустил в свет первое издание собрания своих сочинений. Позднейшие его произведения: пролог с хорами "Счастливая Россия" (1787), повесть "Кадм и Гармония" (1789), "Ода на присоединение к Российской империи от Польши областей" (1793), повесть "Палидор сын Кадма и Гармонии" (1794), поэма "Пилигримы" (1795), трагедия "Освобожденная Москва" (1796), поэма "Царь, или Спасенный Новгород", поэма "Бахариана" (1803), трагедия "Вожделенная Россия". В 1802 г. Х. в чине действительного тайного советника за преобразование университета вышел в отставку. Умер в Москве 27 сентября 1807 г. Х. был последним типичным представителем псевдоклассической школы. Поэтическое дарование его было невелико; его больше "почитали", чем читали. Современники наиболее ценили его поэмы "Россиада" и "Владимир". Характерная черта его произведений — серьезность содержания. Масонским влияниям у него уже предшествовал интерес к вопросам нравственности и просвещения; по вступлении в ложу интерес этот приобрел новую пищу. Х. был близок с Новиковым, Шварцем и дружеским обществом. В доме Х. собирались все, кто имел стремление к просвещению и литературе, в особенности литературная молодежь; в конце своей жизни он поддерживал только что выступавших Жуковского и Тургенева. Хорошую память оставил Х. и как создатель московского благородного пансиона. Последнее собрание сочинений Х. вышло в Москве в 1807–1812 гг. См. Венгеров "Русская поэзия", где перепечатана биография Х., составленная Хмыровым, и указана литература предмета; А.Н. Пыпин, IV том "Истории русской литературы". Н. К

Анатолий Алинин , братья Гримм , Джером Дэвид Сэлинджер , Е. Голдева , Макс Руфус

Публицистика / Поэзия / Современная русская и зарубежная проза / Прочее / Современная проза