Читаем Нумерология планет полностью

Тильман Екатерина

Нумерология планет

Катарина Тильман

Нумерология планет

Астроминералогия

Параметры камней

Есть несколько основных признаков, по которым характеризуются камни. Их сочетание -- это и есть энергетическая характеристика камня в целом.

Цвет

Память камня

Цвет камня имеет такой же смысл, как и ментальная аура того же цвета. Ментальная аура -- некое среднее (усредненное по времени) характерное для человека биологическое излучение, связанное с глубинными психологическими мотивациями поступков, "с убеждениями", с эмоциональным фоном. Обычно воспринимается рассредоточенным боковым зрением как цветовой ореол вокруг человека. Чаще всего у каждого человека есть два устойчи вых цвета этого излучения -- активный и пассивный, то есть те эмоции с которыми он активно вторгается в мир, и те, с которыми он обычно ждет помощи. (Таблица цветов ауры будет приведена чуть позже, и в ней достаточно хорошо видно, что определенные цвета связаны с определенным типом реакции на мир).

Но тут речь идет о соответствии человеческой ауре цвету камня. Предполагается, что камень обычно сам по себе не имеет собственной ауры -разумеется, он может и иметь ее! Причем цвет ауры камня, если она есть, вполне может и отличаться от его собственного цвета: все зависит от того, кем или чем наведена эта аура.

Вообще, "ничей" камень не должен иметь ауры. Если же у произвольно взятого камня она есть, то это значит, что он помнит, как принадлежал кому-то или чему-то.

Такой камень лучше всего "выдержать", не носить -- чужие талисманы нередко приносят несчастье. (Между прочим, именно с этим часто связаны всяческие "проклятия", лежащие на драгоценных камнях. Был он, скажем, триста лет глазом какого-нибудь идола... а драгоценные камни долго сохраняют "зарядку"!)

Технологическое отступление

Начертите три концентрических круга. Внутренний круг останется белым, внутреннее кольцо разделите на шесть радиальных частей и раскрасьте в цвета спектра (естественно, цвета должны меняться плавно -- но воображение обычно дополняет неумение рисовать), внешнее кольцо обведите коричневым, фон зачерните.

Получилась замечательная штука -- цветовой каббалистический символ, "ауральная азбука".

Символика цветов.

Цвета спектра плавно переходят один в другой, постепенно теряя предыдущие и приобретая следующие качества. Присутствие белого (некорректное выражение, но для неоднороднго камня оно имеет смысл) чаще всего как бы усиливает свойства остальных цветов, делает их отчаянным и стремительным, причем в некоторых случаях это заострение качеств как бы "портит" их -- по аналогии с "сожженными" планетами, когда угол между планетой и солнцем меньше 3°. Неспектральный коричневый может смешиваться и сочетаться с любыми цветами, причем гармоничное сочетание определяется просто: красиво или некрасиво. Соседство черного добавляет энергию любому другому цвету, делая его значительнее, сильнее и осмысленнее -- без отрицательных эффектов.

Камни, имеющие какой-то цвет, способствуют развитию соответствующих цвету качеств. Если камень начинает терять, усиливать или еще как-то изменять цвет -- это показатель изменения в самом человеке.

Цвет * Свойства цвета

Белый 1 венец и завершение, совершенство и

смерть, бесконечно удаленная цель и

одиночество.

Красный 2 "чистая" энергия, естественные и

жадные природные страсти, неосозннано

возникающий протест и жажда движения

Оранжевый 3 осознанная энергия красоты и

изящества, сопоставление, сравнение,

естественное украшение мира,

артистизм

Зеленый 4 восприятие, осознание и отбор, рост и

покорение мира этим ростом, ощущение

цели

Синий 5 осозннаная цель, абстрактное

восприятие, обобщения и аналогии,

нахождение внутреннего родства

явлений, ощущение тайны и

незаконченности логики

Фиолетовый 6 игра с тайной, первое ощущение магии,

легкая связь энергии и интеллекта,

повседневная мистика, вторая жизнь

снов и теней

Пурпурный 7 стремительная энергия понятой и

покоренной тайны, подчинения мира

волей и мыслью, восприятие "на грани

дозволенного человеку"

Коричневый 8 покой, надежность, остановка, отдых,

стабильность, неизменная память,

непредвзятость

Черный 9 начало и конец, "смесь для

изготовления энергии"

(немодулированная энергия), ожидание

без времени, скрытая сила

* -- Каббалистическое (вибрирующее) число. Каждый камень имеет одно, чаще два таких числа; но плохо, если больше трех.

Каббалистические числа 11 и 22, как вещь сугубо антропоцентрическая, в камнях не встречаются.

Прозрачность

Чем более прозрачен камень и чем больший он имеет коеффициент преломлния, тем меньше он "знает" о времени -- и тем более он энергичен. Эмоции, несовместимые со страхом и временем делают камни более прозрачными -- и именно эти эмоции делают человека (существо уязвимое и недолго живущее!) изобретателем, любовником, творцом и магом...

Соответствие очевидно, не так ли?

Происхождение и структура

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература