Читаем Нумерология планет полностью

Тильман Екатерина

Нумерология планет

Катарина Тильман

Нумерология планет

Астроминералогия

Параметры камней

Есть несколько основных признаков, по которым характеризуются камни. Их сочетание -- это и есть энергетическая характеристика камня в целом.

Цвет

Память камня

Цвет камня имеет такой же смысл, как и ментальная аура того же цвета. Ментальная аура -- некое среднее (усредненное по времени) характерное для человека биологическое излучение, связанное с глубинными психологическими мотивациями поступков, "с убеждениями", с эмоциональным фоном. Обычно воспринимается рассредоточенным боковым зрением как цветовой ореол вокруг человека. Чаще всего у каждого человека есть два устойчи вых цвета этого излучения -- активный и пассивный, то есть те эмоции с которыми он активно вторгается в мир, и те, с которыми он обычно ждет помощи. (Таблица цветов ауры будет приведена чуть позже, и в ней достаточно хорошо видно, что определенные цвета связаны с определенным типом реакции на мир).

Но тут речь идет о соответствии человеческой ауре цвету камня. Предполагается, что камень обычно сам по себе не имеет собственной ауры -разумеется, он может и иметь ее! Причем цвет ауры камня, если она есть, вполне может и отличаться от его собственного цвета: все зависит от того, кем или чем наведена эта аура.

Вообще, "ничей" камень не должен иметь ауры. Если же у произвольно взятого камня она есть, то это значит, что он помнит, как принадлежал кому-то или чему-то.

Такой камень лучше всего "выдержать", не носить -- чужие талисманы нередко приносят несчастье. (Между прочим, именно с этим часто связаны всяческие "проклятия", лежащие на драгоценных камнях. Был он, скажем, триста лет глазом какого-нибудь идола... а драгоценные камни долго сохраняют "зарядку"!)

Технологическое отступление

Начертите три концентрических круга. Внутренний круг останется белым, внутреннее кольцо разделите на шесть радиальных частей и раскрасьте в цвета спектра (естественно, цвета должны меняться плавно -- но воображение обычно дополняет неумение рисовать), внешнее кольцо обведите коричневым, фон зачерните.

Получилась замечательная штука -- цветовой каббалистический символ, "ауральная азбука".

Символика цветов.

Цвета спектра плавно переходят один в другой, постепенно теряя предыдущие и приобретая следующие качества. Присутствие белого (некорректное выражение, но для неоднороднго камня оно имеет смысл) чаще всего как бы усиливает свойства остальных цветов, делает их отчаянным и стремительным, причем в некоторых случаях это заострение качеств как бы "портит" их -- по аналогии с "сожженными" планетами, когда угол между планетой и солнцем меньше 3°. Неспектральный коричневый может смешиваться и сочетаться с любыми цветами, причем гармоничное сочетание определяется просто: красиво или некрасиво. Соседство черного добавляет энергию любому другому цвету, делая его значительнее, сильнее и осмысленнее -- без отрицательных эффектов.

Камни, имеющие какой-то цвет, способствуют развитию соответствующих цвету качеств. Если камень начинает терять, усиливать или еще как-то изменять цвет -- это показатель изменения в самом человеке.

Цвет * Свойства цвета

Белый 1 венец и завершение, совершенство и

смерть, бесконечно удаленная цель и

одиночество.

Красный 2 "чистая" энергия, естественные и

жадные природные страсти, неосозннано

возникающий протест и жажда движения

Оранжевый 3 осознанная энергия красоты и

изящества, сопоставление, сравнение,

естественное украшение мира,

артистизм

Зеленый 4 восприятие, осознание и отбор, рост и

покорение мира этим ростом, ощущение

цели

Синий 5 осозннаная цель, абстрактное

восприятие, обобщения и аналогии,

нахождение внутреннего родства

явлений, ощущение тайны и

незаконченности логики

Фиолетовый 6 игра с тайной, первое ощущение магии,

легкая связь энергии и интеллекта,

повседневная мистика, вторая жизнь

снов и теней

Пурпурный 7 стремительная энергия понятой и

покоренной тайны, подчинения мира

волей и мыслью, восприятие "на грани

дозволенного человеку"

Коричневый 8 покой, надежность, остановка, отдых,

стабильность, неизменная память,

непредвзятость

Черный 9 начало и конец, "смесь для

изготовления энергии"

(немодулированная энергия), ожидание

без времени, скрытая сила

* -- Каббалистическое (вибрирующее) число. Каждый камень имеет одно, чаще два таких числа; но плохо, если больше трех.

Каббалистические числа 11 и 22, как вещь сугубо антропоцентрическая, в камнях не встречаются.

Прозрачность

Чем более прозрачен камень и чем больший он имеет коеффициент преломлния, тем меньше он "знает" о времени -- и тем более он энергичен. Эмоции, несовместимые со страхом и временем делают камни более прозрачными -- и именно эти эмоции делают человека (существо уязвимое и недолго живущее!) изобретателем, любовником, творцом и магом...

Соответствие очевидно, не так ли?

Происхождение и структура

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература