o 06ca6b79ce8660b5

ние супружеской верности. Но мы со всей строгостью будем преследовать людей,

попавших под действие этой уголовной статьи, так как они разлагают народ». И в этой

ситуации разразился скандал вокруг Э. Рема.

Гомосексуализм незримой тенью следовал за германским национал-социализмом. «Что

представляют собой господа нацисты? Убийцы и педерасты». Так жестко и

недвусмысленно звучит суждение, высказанное Бенито Муссолини во время

дипломатического кризиса между Италией и Германией, последовавшего за убийством

австрийского канцлера Дольфуса. И это было далеко не единичным мнением. В Совет-

ском Союзе существовал стереотип, что Германия — родина гомосексуализма, который

воспринимался многими как немецкая болезнь. Выводом из этого было утверждение, что

нацизм — порождение гомосексуализма. Наиболее яркое выражение эта идея нашла в

статье Максима Горького «Пролетарский гуманизм», опубликованная в «Правде» 23 мая

1934 года: «Не десятки, а сотни фактов говорят о разрушительном, разлагающем влиянии

фашизма на молодежь Европы. Перечислять факты — противно, да и память отказывается

загружаться грязью, которую все более усердно и обильно фабрикует буржуазия. Укажу,

однако, что в стране, где мужественно и успешно хозяйствует пролетариат,

гомосексуализм, развращающий молодежь, признан социально преступным и наказуем, а

в «культурной стране» великих философов, ученых, музыкантов он действует свободно и

безнаказанно. Уже сложилась саркастическая поговорка: «Уничтожьте гомосексуализм —

фашизм исчезнет!»

В случае Рема гомосексуализм был не просто вопросом морали. Ганс Блюхер в 1917 году

подчеркнул, что в «союзах мужчин» всегда присутствовал гомо-

222

эротический элемент отношений. В ходе Первой мировой войны героизм и связанный с

ним культ «союза мужчин» получил второе дыхание и достиг своей кульминации в эпоху

Третьего рейха. Так же, как во времена Ренессанса и Наполеона, предметом вооду-

шевления стали сверхчеловеческие усилия, которые в основе своей имели скрытый

гомоэротический подтекст.

Поколение, пережившее Первую мировую войну, «преднамеренно отказалось от

гражданской формы любви» и избрало для себя новую ориентацию. Разгулявшемуся

культу мужчины «не нужна была прекрасная женщина в качестве объекта обожания», он

стилизовал «пограничную ситуацию открытого военного насилия как оргастическо-

сексуальное проявление». В книгах «солдатских националистов», какими были Эрнст

Юнгер, а также Эрнст фон Заломон, место женщины как сексуального объекта странным

образом заняло оружие. Фон Заломон описывал в своих фантазиях сексуальные качества

винтовки, этой «невесты солдата»: «Винтовка вздымается и бьется как рыба, я твердо и

нежно хватаю ее рукой, зажимаю ее дрожащее дуло между коленями и берусь за ремень».

Элита Третьего рейха знала, что подобная проблема присутствовала в национал-

социалистическом государстве. По своей сути НСДАП, СС, СА и «Гитле-рюгенд» были

классическими «мужскими союзами». По мнению национал-социалистов, в случае СА

проблемы частной жизни и моральных установок отдельных штурмовиков постепенно

превратились в проблемы общественные и даже политические. «Самое ужасное, что

постепенно в СА стала складываться секта, ядро которой не просто не принимало нор-

мальное понимание здорового народа, но и стало угрожать государственной

безопасности». Из сплочения штурмовиков не могло получиться ничего, кроме ве-

223

роломства по отношению к фюреру и армии, планомерной подготовки ко второй

революции, которая бы непременно вылилась в гражданскую войну.

Руководство Третьего рейха пыталось навязать всем немцам мысль, что между

гомосексуализмом в СА и угрозой обществу и государству была непосредственная

взаимосвязь. Упрек в сексуальной необузданности незаметно превратился в политический

аргумент. После подавления «путча Рема» коричневая элита прекрасно осознала,

насколько легко обезвредить политических противников, если обвинить их в

гомосексуализме. Два года спустя нацистский режим таким же образом пытался сломать

сопротивление католической церкви. Тогда нацистское руководство избавилось от

нескольких неудобных служителей культа. Да что священники, этот предлог использо-

вался для устранения фигур более крупного ранга!

Придя к власти, нацисты получили в свое распоряжение не только гигантский штат

полиции, который мог в борьбе с гомосексуализмом опираться на пресловутую 175-ю

статью, но и эффективный пропагандистский аппарат, который должен был подготовить

общественность к новому витку гонений. Необходимость подобной обработки была

очевидна. В 1935 году разразилось несколько громких скандалов, когда в

гомосексуализме были уличены некоторые члены «Гитлерюгенда». После «путча Рема» у

общественности стало складываться впечатление, что эта молодежная организация была

чуть ли не «инкубатором гомосексуалистов». Родители отказывались посылать своих

детей в «Гитлерюгенд», отдавая предпочтение другим юношеским организациям. 1936 год

стал переломным в деле преследования гомосексуалистов. Если в 1934 году по статье 175

было осуждено всего лишь 1000 человек, то два года спустя по ней проходило в 5,5 раза