o 06ca6b79ce8660b5

Само собой разумеется, «Лебенсборн» поддерживал не всех беременных девушек, не

имевших мужей. Туда попадали только те, кто подходил с расовой точки зрения — речь

могла идти лишь о «распространении хорошей крови». В действительности 56% женщин,

подавших заявление о приеме в «Лебенсборн», получали по тем или иным причинам

отказ. Почти половина из 1371 ребенка, которые появлялись на свет до конца 1939 года в

«Лебенсборне», были рождены матерями-одиночками (53,4%). Другая половина детей

появилась от женщин, чьими мужьями являлись штурмовики и эсэсовцы. «Лебенсборн»

становился популярным. Там очень заботились о детях. Во многих областях их матери

даже оставались там работать, чтобы почаще видеть своих отпрысков.

Неуклонно приближавшаяся мировая война вынудила нацистов прибегнуть к более

интенсивной демографической политике. В октябре 1939 года Гиммлер издал приказ о

внебрачных детях. В нем рейхсфюрер СС говорил: «В рамках все еще необходимых граж-

данских законов высшим заданием для не состоящих в браке девушек и женщин является

сохранение хорошей крови. Появление у них детей — это не ветреность, а самая глубокая

нравственная серьезность матери, чьим детям суждено оказаться на поле боя, и

273

только злой рок знает, вернутся ли они домой либо падут во имя Германии».

За это Гиммлер подвергся жесткой критике, прежде всего со стороны вермахта и

католической церкви. В своих многочисленных выступлениях перед гау-ляйтерами,

партийными функционерами и руководительницами «Союза немецких девушек» он был

вынужден защищать свой приказ, мотивируя это тем, что было получено его одобрение от

самого Гитлера. В итоге Гиммлер изменил свой приказ, сделав его не столь категоричным,

но о полной его отмене не могло быть и речи. В вопросе матерей-одиночек и внебрачных

детей в национал-социалистической идеологии имелась настоящая политическая трещина.

Особенно остро дебатировался вопрос, являются ли разрешенными добрачные и

внебрачные половые отношения? НСДАП не могла дать однозначный ответ на этот

достаточно щекотливый вопрос. Гиммлер занимал крайнюю позицию: для Германии

просто был необходим демографический взрыв. Появились ли эти дети в семье или вне

брака, для него не играло никакой роли. Самоотверженно отстаивая свою позицию, он

еще в 1934 году заявил, что политическая победа вовсе не значила «победы немецкой

крови». В противовес ему официальный печатный орган НСДАП «Фёлькише беобахтер»

(«Народный обозреватель») писал, что внебрачный ребенок по своему расовому значению

вовсе не равен ребенку, рожденному в семье. Главными противниками Гиммлера в этом

вопросе стали высший партийный судья НСДАП, тесть Мартина Бормана, Вальтер Бух и

«Ра-сово-политическое управление» партии. Критические голоса даже иногда появлялись

на страницах издаваемого СС журнала «Народ и раса».

Идеи Гиммлера не находили поддержки у широких слоев населения. Даже некоторые

руководители

274

СС заявляли свой протест против уравнивания в правах внебрачных детей из

«Лебенсборна» с детьми из «нормальных семей». Врач Грегор Эбнер как руководитель

«Главного управления здравоохранения» и самая важная фигура в «Лебенсборне» говорил

совсем иное: «Наши моральные понятия о добре и зле руководствуются только

интересами нашего народа. Добро — это то, что идет на пользу нашему народу, а зло —

то, что вредит ему».

Гиммлер всячески хотел уберечь женщин от абортов — он полагал, что «Лебенсборн»

ежегодно мог спасти жизни как минимум 100 000 детей. Этот мечтатель хотел через пару

десятков лет получить дополнительно около полумиллиона новых солдат.

«Лебенсборн» обращался ко всем женщинам, в том числе и незамужним, не делать аборты

и отдать своих будущих детей на попечение государства. Для тех, кто собирался

избавиться от ребенка по ка-кИм-то моральным соображениям (из страха прослыть

гулящей, прижившей чьего-то ребенка), «Лебенсборн» гарантировал анонимность.

«Лебенсборн» пытался оправдать и реабилитировать социальный статус матери-одиночки.

Чтобы защитить таких женщин, «Лебенсборн» был даже готов работать по кон-

спиративным, условным адресам. После подобных акций сокрытия детей действующие

законы начали давать сбои, пока и вовсе не перестали действовать.

Начиная с июля 1938 года, руководитель каждого из заведений «Лебенсборна» три раза в

неделю организовывал занятия по идеологическому и мировоззренческому обучению

будущих матерей. Они слушали записи речей партийных руководителей НСДАП, читали

вслух главы из гитлеровской «Майн кампф», делали доклады по темам, предложенным

эсэсовскими офицерами. Для многих девушек подобное время-

275

препровождение едва ли могло представлять какой-то интерес.

Чтобы быть принятыми в одно из заведений «Ле-бенсборна», будущие матери

подвергались самой строгой проверке. Среди формальных требований наличествовало

требование, обычно применяемое для кандидатов на вступление в СС. Оно предполагало

составление родословной, которая должна быть прослежена по возможности до 1 января

1800 года. Кроме этого, требовались: «наследственный лист», в котором отмечались все