o 26827bf23e6c9ef9

твердым намерением следовать воле Вражьей.

Конечно, периоды спада и нам предоставляют некоторые возможности.

На

следующей неделе я дам тебе несколько советов, как ими воспользоваться.

Твой любящий дядя Баламут.

ПИСЬМО ДЕВЯТОЕ

Дорогой Гнусик!

Надеюсь, мое последнее письмо убедило тебя в том, что период

пустоты

или "засухи", переживаемый сейчас твоим подопечным, не принесет тебе

его

душу готовенькой, здесь надо тщательно поработать. Какие формы примет

твоя

работа, я сейчас поясню.

Прежде всего, периоды спада в цепи духовных чередований дают

прекрасные

возможности для чувственных соблазнов, особенно искушений пола. Это

тебя

удивит, ибо физическая энергия и, следовательно, похоть интенсивнее

в

периоды духовного оживления. Но помни, что силы внутреннего

сопротивления

тоже крепче именно в эти периоды. Здоровье и бодрое состояние, которые

ты

хочешь сделать побудителями похоти, увы, можно использовать для работы, игр,

размышлений или невинного веселья. У нашей атаки много больше шансов

на

успех, если внутренний мир человека скучен, холоден и пуст. Замечу еще, что

чувственность во время спада имеет тонкое качественное отличие

от

чувственности в период оживления. Гораздо менее вероятно, что она

повлечет

за собой то кисейное состояние, которое люди называют

"влюбленностью".

Чувственность во время спада можно легко направить в русло извращений, она

менее заражена порывами великодушия, фантазии и даже духовности, которые

часто приводят нас к разочарованию в человеческой, похоти. Так же обстоит

д

ело и с другими ощущениями человека. Весьма вероятно, что тебе

удастся

сделать из твоего подопечного крепкого пьяницу. При этом лучше ему

выпить

рюмочку в минуту скуки и усталости, чтобы забыться и успокоиться, чем

в

компании с друзьями, ради общительности и веселья. Всегда помни, что

удовольствие, испытываемое в здравой, нормальной и плодотворной форме, лежит

в зоне действия Врага. Я знаю, что с помощью удовольствий мы

завладели

многими душами. Тем не менее удовольствие -- Его изобретение, а не наше.

Он

сотворил все радости и развлечения, а наши научные поиски до сих пор не

дали

результатов. Мы можем только побуждать людей к наслаждению тогда, когда

это

запрещено Им. Поэтому мы всегда стараемся отвести человека от

естественных

удовольствий к менее естественным, утратившим связь со своим Творцом

и

приносящим меньше радости. На этом пути формула человеческого

падения

такова: все больше жажда, все меньше удовлетворение. Это надежный

путь,

вполне в духе современной нравственной моды. Завладеть душой человека и н

е дать ему взамен ничего -- истинная радость для отца нашего. А

периоды

спада -- лучшее время для начала такого процесса.

Но можно и еще лучше использовать эти периоды: воспользуйся

мыслями

пациента о своем спаде. Как всегда, основное здесь -- держать его

волю

подальше от разума. Не давай ему даже заподозрить о законе

волнообразного

чередования. Держи его в убеждении, что первый пыл не должен

прекращаться,

что его надо постоянно поддерживать, а нынешняя сухость --

состояние

неизменное. Как только ты укрепишь в нем эту ложную концепцию, ты

сможешь

действовать разными способами. Все зависит от того, принадлежит ли

твой

пациент к типу людей, легко падающих духом, которых можно

искушениями

довести до отчаяния, или к типу людей, охотно цепляющихся за

фальшивые

надежды, которых можно уверить, что все хорошо. Первый тип

теперь

встречается редко. Если окажется, что твой подопечный принадлежит к

нему,

все очень просто. Тебе только следует держать его подальше от христиан

(что

нетрудно в наше время), указывать ему подходящие места в Писании, и пусть

он

трудится над безнадежной задачей -- пытается воссоздать свои старые

чувства

собственной в

олей. Тогда победа за нами. Если же он из людей,

довольствующихся

надеждами,-- заставим его смириться с низкой температурой собственного

духа

и постепенно удовольствоваться ею, уверив себя, что в конце концов она

не

такая уж и низкая. Недели через две ему неплохо задуматься, не были ли

его

чувства

в первые дни обращения несколько преувеличенными. Поговори с ним о

том,

что "во всем надо знать меру". Если тебе удастся, подведи его к

мысли:

"Верить хорошо, но зачем же крайности!" Религия "в меру" для нас так

же

хороша, как полное неверие, и куда смешнее.

Другая возможность -- прямая атака на веру. Когда, твоими трудами, он

примет свой духовный спад за прочное состояние, не мог бы ты убедить

его в

том, что "религиозный период" близится к концу, как и все

предыдущие

периоды? Разумеется, нет никакой логической связи между утверждением

"я

теряю к этому интерес" и выводом "значит, это ложно". Но, как я уже

говорил

тебе, ты должен полагаться на самоуверенную тарабарщину, а не на разум.

От

простого слова "период", по всей вероятности, сработает весь трюк.

Полагаю,

что твой подопечный прошел несколько периодов (все через них

проходили) и

чувствует себя опытней и выше прежних не потому, что относится к

ним