О буддизме и буддистах. Статьи разных лет. 1969–2011

¹⁵⁷Вishоff F. А. Der Zauberritus der Ucchusrna. Tibetisch und Mongolisch (Tanjur-Text) // Central Asiatic Journal. Vol. VII. 1962. № 3. C. 207.

¹⁵⁸Gоrdоn A. Tibetan Religious Art. New York, 1963. P. 35–39.

¹⁵⁹Bhattacharyya N. The Indian Mother Goddess // Modern Review. Vol. III. Calcutta, 1962. № 4. P. 274.

¹⁶⁰ Ibid. P. 274. Аналогичные черты можно проследить в культе богинь-матерей у других народов. См., например: у армян – Мелик-Пашаян К. В. Некоторые вопросы культа Анаит в новейшем толковании, автореф. дисс. … канд. ист. наук. Ереван, 1952; у согдийцев – Дьяконова Н. В., Смирнова О. И. К вопросу о культе Наны (Анахиты) в Согде // Сов. Археология. 1967. № 1; в Передней Азии и Средиземноморье – James Е. O. Prehistoric Religion. London, 1957.

¹⁶¹Nebesky-Wojkowitz R. von. Where the Gods are Mountains. London, 1956. P. 169–171.

¹⁶²Pieper J. Beschreibung eines Indischen Festes // Epimeleia. Die Sorge der Philosophie um den Menschen. M"unchen, 1964. S. 352.

¹⁶³ Ibid. S. 354.

¹⁶⁴Jivaka L. The Philosophy of Tibetan Buddhism // France-Asia. Tokyo. Vol. 18. 1962. № 172. P. 157.

¹⁶⁵David-Neel A. C. Der Weg zur Erleuchtung. Stuttgart, 1960. S. 27.

¹⁶⁶ Ibid. S. 28.

¹⁶⁷Чаттопадхъяя Д. Локаята даршана. История индийского материализма. М., 1961. C. 96.

¹⁶⁸ Там же. C. 308.

¹⁶⁹ Там же. C. 314.

¹⁷⁰ Подробно об этом см.: Hirоsatо J. The Buddhist Priest and the Ceremony of Attaining Womanhood during the Yuan Dynasty // Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko (The Oriental Library). Tokyo, 1935. № 7. P. 105–161.

¹⁷¹Яншина Э. М. О некоторых изображениях на рельефах хань-ских погребений (II в. до н. э. – II в. н. э.) // Вестник древней истории. 1961. № 3. C. 74.

¹⁷² Там же. C. 74.

¹⁷³ См.: Sarkar A. Snake-kult in World Religions // Modern Review. Vol. III. Calcutta,1962. № 4, 5. См. также: Штернберг Л. Я. Айнская проблема // Сборник МАЭ. Т. VIII. 1929. Р. 345–355, где рассматривается трансформация австронезийских представлений о змеях в более поздних верованиях айнов.

¹⁷⁴Кэ Юань. Мифы древнего Китая. М., 1965. С. 46.

¹⁷⁵Яншина Э. М. О некоторых изображениях… С. 77.

¹⁷⁶Зарубин Л. А. Образ утренней зари в «Ригведе» и в восточнославянском фольклоре // Краткие сообщения Института народов Азии. Вып. 80. М., 1965. С. 34–35. См. также: Елизаренкова Т. Я., Топоров В. Н. О древней Ушас (USAS) и ее балтийском соответствии (USINS) / в сб.: Индия в древности. М., 1964. С. 66–84.

¹⁷⁷Зарубин Л. А. Образ утренней зари… С. 33.

¹⁷⁸Hummel S. Pe-har // East and West. V. 13. Roma, 1962. F. 4. P. 314; Nebesky-Wojkowitz R. von. Where the Gods are Mountains. P. 209.

¹⁷⁹Nebesky-Wojkowitz R. von. Where the Gods are Mountains. P. 208–210.

¹⁸⁰Hummel S. Pe-har. P. 315.

¹⁸¹Goto Т. The Oboga Worship in the Mongols // Миндзокугаку кэнкю. Vol. 20. 1956. № 1–2. P. 59.

¹⁸²Humphrey Сh. A Popular Dictionary of Buddhism. New York, 1963. P. 124.

¹⁸³Tucci G. The Theory and Practice of the Mandala. London, 1961. P. 23.

¹⁸⁴Rousselle E. Ein Latnaistisches Vajra-Mandala // Sinina. 1929. Hf. 6. S. 296–272; Hummel S. Die Lamapagode als Psychologisches Diagramm // Psyche. 1952. Hf. 10. S. 632.

¹⁸⁵Сammann Sсh. Suggested Origin of the Tibetan Mandala Paintings // The Art Quarterly. Spring. Vol. XIII. 1950. № 2. Р. 107–117.

¹⁸⁶Стратанович Г. Г. Китайские бронзовые зеркала: их типы, орнаментация и использование // Восточноазиатский этнографический сборник // Труды Института этнографии АН СССР (Новая серия). T. 73. М., 1961. C. 68.

¹⁸⁷Swallow R. W. Ancient Chinese Bronze Mirrors. Peiping, 1937. Р. 45–46. См. также: Oр. cit. P. 18, где Р. Суолоу цитирует Л. Гаяра и С. Умехару; Стратанович Г. Г. Китайские бронзовые зеркала… С. 68.

¹⁸⁸Swаllоw R. W. Ancient… Р. 45.

¹⁸⁹Cammann Sсh. Suggested Origin… P. 108.

¹⁹⁰Swаllоw R. W. Ancient… P. 13.

¹⁹¹Hummel S. Der Ursprung des Tibetischen Mandalas // Ethnos. Stockholm, 1958. Vol. 23. № 2–4. P. 162; Idem. Die Steinreihen des tibetischen Megalithikums und die Ge-Sar Sage // Anthropos. Bd. 60. 1965. № 1–6. C. 833.

¹⁹²Hummel S. Der Ursprung des Tibetischen Mandalas. S. 160.