О чем мы думаем, когда думаем о футболе

В критический момент, довольно поздний по аргументации в кратком содержании «Бытия и времени», Хайдеггер объединяет ряд концепций, которые были разработаны в предыдущих главах книги[27]. Сам пассаж довольно сложный, поэтому позвольте мне резюмировать. В моменты видения мы уносимся в экстаз, возвышаясь над повседневностью каждодневной жизни. В мгновение ока мы переносимся из времени часов или того, что Хайдеггер называет «течением времени», на вид бесконечного потока текущих моментов, в экстаз, где мы сталкиваемся с миром того, что он впервые называет наличностью – ready-to-hand («готовый к использованию») и подручностью – present-at-hand («находящийся под рукой»).

Тренер дортмундской «Боруссии» Юрген Клопп слушает баварских музыкантов перед игрой на Кубок Германии с ФК «Мюнхен 1860», сентябрь 2013 г. ChristofStache/AFP/Getty Images

Контраст между «готовым к использованию» и «находящимся под рукой» довольно пространно разработан в первой части «Бытия и времени», и эти термины искусства описывают две категории, с помощью которых может быть постигнут мир. Другими словами, мы можем воспринимать действительность либо как привычный, ценностно-нагруженный, обычный мир полезных вещей, которые нас окружают и к которым у нас практическое отношение, либо как ценностно-нейтральный мир объектов, который мы инспектируем гипотетически в стиле философа или ученого.

Мысль Хайдеггера состоит в том, что обе эти категории теории и практики впервые рассматриваются с точки зрения экстазиса (выхода за пределы) момента видения. Для ясности уточню: экстаз здесь не является своего рода дионисийской, пьяной интоксикацией. Это твердое и достоверное выражение восторга, трезвый экстаз, который видит безразличие ежедневной жизни к его существованию и понимает это как Ситуацию, ключевую концепцию в «Бытии и времени».

Ситуация – это место, где наше человеческое «вот-бытие» – то, что Хайдеггер называет нашим дазайном, Dasein, – не раскрывается как случайные события мира вне нашего контроля, а охватывается как контекст действия, богатый возможностями. Не то чтобы мы оставляли мир или самих себя позади, за своими спинами, словно Хайдеггер попросту обновлял миф Платона о пещере, но то что мы ясно видим мир и самих себя такими, какие мы есть, и этот момент видения охватывает наше существование во всем многообразии его потенциальных возможностей.

Мы крепко захвачены восторгом момента. Это длится недолго – всего лишь миг, мгновение ока. Но в этот момент мы останавливаем поток времени часов, замираем во времени Клоппа и открываем потенциал для другого переживания времени, тем самым создавая возможность для истории, истории моментов.

Историчность

Быть фанатом – это жить для истории моментов, жить с этой историей моментов и через нее. Быть фанатом – это значит создавать эту историю и обладать ею или, лучше, сосоздавать ее, быть в состоянии разделять и обсуждать ее с другими и иметь возможность творить новые моменты. Именно эти разделенные моменты обеспечивают единение фанатов и сплачивают их в коллектив, в сообщество, в крепко сбитую ассоциацию. В терминах Сартра, уже упоминаемого выше, это переход от последовательности ряда беспорядочно смешанных разрозненных индивидуумов, людей, ожидающих автобуса или стоящих в очереди в кассу кинотеатра, к спаянной группе, компактной единой силе, связанной обетом преданности.

Позвольте мне дополнить эту линию мысли конкретным примером незабываемой игры. Во втором матче четвертьфинальной серии Лиги чемпионов 14 апреля 2016 года с дортмундской «Боруссией» «Ливерпуль» пропустил два гола за первые десять минут, а общий счет по сумме двух матчей противостояния стал 1:3. Первый тайм закончился, и Клопп быстро исчез в раздевалке команды. Он казался очень спокойным, очень расслабленным – по его мнению, игра команды была неплохой, «Ливерпуль» действительно создал много голевых моментов. Шифр к пониманию подхода Клоппа – это не фокусироваться на пропущенных мячах и поражении. Каждая команда может быть разбита в пух и прах. Он обычно сосредоточивается – решительно и трезво – на исполнении, на самом процессе игры, потому что это ключ к развитию команды. Именно исполнение должно осмысляться и праздноваться, а не забивание голов. Когда Клопп анализирует игры со своим основным тренерским штабом – ассистентом Желько Бувачем (Мозгом) и видеоаналитиком Петером Кравецом (Глазом), он, видимо, никогда не смотрит забитые голы. Они вырезаны. Таким образом, несмотря на общий счет 1:3 по итогам противостояния, в перерыве Клопп был доволен. Он сказал команде, что теперь у них есть шанс «создать момент, о котором можно будет рассказать внукам», то есть пришло время творить историю – то, что Хайдеггер назвал бы наследием, сущность которого состоит в повторении и воспроизведении, как я пытался показать выше.

Часы «Арсенала» на стадионе «Хайбери», декабрь 1951 г. George Douglas/Picture Post/Getty Images