О чем на самом деле писал Шекспир

Ветхий Завет сообщает: «Когда развеселилось сердце царя от вина, он сказал… семи евнухам, служившим пред лицем царя Артаксеркса, чтобы они привели царицу Астинь пред лице царя в венце царском для того, чтобы показать народам и князьям красоту ее; потому что она была очень красива (см. рис. 1.24 — Авт.). Но царица Астинь не захотела прийти по приказанию царя… И разгневался царь сильно, и ярость его загорелась в нем. И сказал царь мудрецам… как поступить по закону с царицею Астинь за то, что она не сделала по слову царя Артаксеркса, объявленному чрез евнухов? И сказал Мемухан пред лицем царя и князей: не пред царем одним виновна царица Астинь, а пред всеми князьями и пред всеми народами, которые по всем областям царя Артаксеркса; потому что поступок царицы дойдет до всех жен, и они будут пренебрегать мужьями своими… Если благоугодно царю, пусть выйдет от него царское постановление и впишется в законы Персидские и Мидийские… о том, что Астинь не будет входить пред лице царя Артаксеркса, а царское достоинство ее царь передаст другой, которая лучше ее» (Есфирь 1:10–19).

Итак, царице приказали явиться на большое собрание, но она отказалась. За что и попала в опалу. Следуя логике обнаруженного нами параллелизма, следует ожидать, что это событие отразится и у Шекспира. И что же мы видим? Действительно, перед нами — очень похожая и яркая сцена.

В королевском зале в Блекфрейарсе собирается большой совет: архиепископы, священники, придворные, кардиналы Вольсей и Кампеюс, два лорда, глашатай и другие. Присутствуют Генрих VIII и — в некотором отдалении от него — королева Екатерина, с. 531–532. Собрание объявляется судом, и на него глашатай приглашает короля и королеву. Король отвечает, что он — уже здесь. А королева ведет себя совсем по-другому.

«Глашатай: Екатерина, королева Англии, явись к суду!

Королева (не отвечая, встает со своего места, обходит судилище, подходит к королю и преклоняет перед ним колени): Я, государь, молю о правосудьи и в жалости молю не отказать мне, женщине беднейшей, ЧУЖЕСТРАНКЕ, РОДИВШЕЙСЯ НЕ В ВАШЕМ ГОСУДАРСТВЕ. Здесь для меня нет праведных судей… Ах, государь, ЧЕМ Я ВАС ОСКОРБИЛА? ЧЕМ НАВЛЕКЛА Я ГНЕВ ТАКОЙ, ЧТО ВЫ МЕНЯ ОТВЕРГНУТЬ ЗАХОТЕЛИ и милости лишить меня своей? Свидетель Бог, всегда я оставалась вам верною, покорною женой; всегда я уступала вашей воле… Государь, припомните, что Я ТАКОЙ ПОКОРНОЙ ЖЕНОЙ БЫЛА ВАМ ЦЕЛЫХ ДВАДЦАТЬ ЛЕТ, ЧТО ВЫ МЕНЯ ДЕТЬМИ БЛАГОСЛОВИЛИ», с. 532.

По ходу дела отметим, что Екатерина называет здесь двадцать лет верного супружества, а в русской истории сыну Софьи Палеолог — Василию — было как раз девятнадцать лет, когда разгорелась непримиримая борьба между Софьей и Еленой Волошанкой.

Кардинал Вольсей начинает объяснять Екатерине, что обвинения, выдвинутые ею против него, несправедливы. Но королева повторяет, что Вольсей наполнил свое сердце надменностью, злобой и коварством и, в заключение «преклоняется перед королем и хочет удалиться.

Кампеюс: Упорно на правый суд восстала королева, и, обвинив его, полна презренья, отвергнула его — нехорошо! Она идет…

Король: Зовите вновь ее.

Глашатай: Екатерина, королева Англии, явись к суду!

Гриффит: Монархиня, зовут вас.

Королева: Вам-то что? Ступайте вы дорогою своей… НЕ ОСТАНУСЬ Я ДОЛЬШЕ ЗДЕСЬ и никогда вперед и ни в одном из этих всех судилищ не появлюсь по делу моему. (Уходит с Гриффитом и своей свитой).

Король: Иди своей дорогой, Кет», с. 534.

Итак, королева Екатерина хотя и появилась на большом собрании, однако вскоре гордо покинула его, отказавшись участвовать в судилище, рис. 5.9. Король Генрих раздражен, и его отношение к жене резко меняется. Кардиналы отправляются в покои королевы, дабы уговорить ее подчиниться желаниям короля, однако все безуспешно.

Екатерина гневно отчитывает их и удаляется, рис. 5.10.

Рис. 5.9. Суд над королевой Екатериной (то есть над царицей Софьей Палеолог). Постановка Ирвинга (Irving) в театре Lyceum (1892). Взято из [971], т. 4, с. 533.

Рис. 5.10. Королева Екатерина Арагонская и кардиналы. Английский художник Петерс (Rev. Matthew Peters, R.A. 1740–1814). Взято из [971], т. 4, с. 541.

Все это фактически и описано в библейской книге Есфирь: царица Астинь отказалась присутствовать на собрании царедворцев, не подчинилась требованию царя Артаксеркса. Мы видим, что ветхозаветная версия достаточно близка к шекспировской.

8. В результате отказа царицы присутствовать на царском собрании, выдвинуто требование замены ее на другую жену

Как мы уже видели, советники царя Артаксеркса, возмущенные отказом царицы Астинь, тут же предложили ему отстранить Астинь от престола и взять себе другую, лучшую жену.